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四 |
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"我想去扬州,那地方比苏州更男人味些,各种吃喝玩乐的设施也很齐全。我想,生活也很安逸。" "你丫就是奔那地方的姑娘去的,装什么装!一嘴的仁义道德,一肚子男盗女娼。杜十娘、李香君不都是那儿的?" "呵呵,我的意思就是那地方符合我口味呀。" "你小心身体吧!" "我主要是对那地方的人文气息感兴趣!" "少来吧你,外地去的都说冲人家那人文气息去的,闻着闻着就都闻到洗脚房了。" 我问他:"你将来最想干什么?" 他看了看我:"有钱把大学念完再说。我去年的学费还欠着呢。" 他看了看我,想说点什么,却又说不出来。我看了看他的表情,不难理解他上次爱情失败的原因。女孩子喜欢的男生就那么几种,他和帅气无缘,却又天生一副自恋的表情,略微抬高的下巴,蔑视他人的眼神,也很容易招来街上其他人的殴打。 在我们学校有一个不成文的规定,就是坚决不能和体育系的男生打架,偶尔也有几个不顾后果的,像朱赫这样的,他脸上的伤疤就是上一次战斗的纪念。据说我们大一还没来的时候,他就被几个体育系的男生狠狠修理过一次。我女友对我说,他简直就是一个自以为是的白痴。那个时候,我一般都装做很有包容心。大学里总有很多自以为是的人,这些人不知道用什么词汇形容。他们统一的外貌就是下巴上扬,手里拿一本加缪或是费尔巴哈--从来不拿鲁迅,认为没有个性--即使这些书他根本不看。他们只是借助书来表达一种信息,品位很高的假象,这就是现在的大学。 我低估朱赫了,他好像也不仅仅是想借助什么表达什么。虽然很多人都认为他自以为自己很有思想,我只是觉得他有些另类。我和朱赫说话的口气可能言不由衷,但是好歹也不至于闹僵,也许我天生就对这种人反感,而我最反感的,却是教授们妄图以高屋建瓴的谈话方式来改变一个人的看法,他们不管这种看法是否已经经过验证,好似学生的想法总是幼稚的。眼前的朱赫就是用这种方式对我说话,令我难以接受。想起我小时候就总有这样的人,这样的人不是一个人或两个人,而是一个群体,一个在社会中倚老卖老的群体。他们或许并没有拿到吉尼斯百岁老人的证书,却又要充当最具有时代感的历史人物。于是,我又在想,一个失去了整体认同感的社会,是不是需要一个习惯于假设的群体出现呢。 "你现在在想什么?"他问我,他好像比我还清楚这个夜晚我们谁也睡不着。如果他是我的好朋友,那么我将没有任何压力地躺在他的床上,然后把他挤下床自己酣眠,但是我知道,在一个喜欢看变态电影、把大岛渚或是那部该死的波兰电影当生活情趣的人的家里,酣眠是无论如何也做不到的。 "你问我的意识流吗?" "意识流"这个词汇多少次地出现在"80后"的小说中,好像谁知道怎么写心理活动就等于知道什么是意识流。最好这种心理活动泛滥在几万字的重复描写中,把人生或是爱情用几万字的心理暗流冲刷涤荡,这种描写要竭力难为电影编剧,让编剧在无垠的思想海洋中迷失自我,借此来掩饰小说的故事线条的单一,仅此而已。 "我们是不是谈谈文学?其实我对文学还是有些想法的。"朱赫对我说。 "出家人不打诳语!"我说,"你这辈子看过多少本书?" "看过的应该有一千本左右,但是真正记下的好像不多。" 我觉得他在这一点上很真诚。很多人都说自己读了几千本书,我一直很惊讶。仔细想想,看一本书要5天左右,算他5天看了3遍以上,基本上都记下了,要是想知道书的精髓就还要写写心得,再看看批注,这样下来,估计也要十几天左右方能消化一本完整的书。若是遇到《红楼梦》就完了,几个月甚至一年都不能弄明白。平均起来,一个月2本,一年算他30本。可人不能天天看书的,上学、工作、照顾爱人、洗尿布、带孙子……估计一辈子能真正理解的书,有一百本就算是大方之家了。于是我们就会发现在大学里用各种名头压人的教授们的可鄙。有时我想,我读几个名著的小说大意是不是也代表我看过了,要是那样我看过的名著也不少。这个世界的确像是一个幽默的载体,任何地方都会让你在不经意之间发现自己就身处在幽默的根源,被幽默吞噬着。 "你很诚恳,真的,我想听听你的故事。关于你的家庭,你父母的故事。" 他看看我的眼睛,从床上起身,走到桌子旁边,在抽屉里找了一阵子,拿出一本笔记,对我说:"这就是我的故事,你看看吧,都在里面!" 说完他坐回床上,翻过身去说:"我再睡会儿,看完了告诉我。"…… 一个黄色封皮的小本子,里面密密麻麻写着蝇头小楷,字迹还算工整。我想,这应该是一个人的内心世界吧。我一直觉得把生活中的流水账总记得这么精确有点过于认真。记得我小时候就讨厌写日记,就算必须写的我也总是抱着敷衍的态度。我父亲看过了之后就说,"水平提高了,要再接再厉哦",有时我还会得到些钱物之类奖赏。最具讽刺意味的是,我们的语文老师总教育我们说日记是一个绝对隐私的东西,不能侵犯。我至今都在心里留有一个潜台词:日记是一个人在个体名义上写给自己的东西,写给别人看的是不贴邮票的书信。这就是我心里一直存在的叛逆。我拿着他的日记,心想,今天我可以像我爸一样没有任何心理负担地成为一个侵略者了。是啊!再弱小的人也向往成为侵略者,只有那些次强者或是次弱者才把维持和平当成自己的目标。当我们在网上看到一个个中国人强调着要到日本去烧杀抢掠的时候,我在爱国主义的背后看到的是民族自卑感的泛滥和延续。 |
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