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“打千”就是请安的意思，什么样的礼节？

　　打千是清代男子下对上请安时所通行的礼节，施礼者左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂，这是一种介乎作揖和下跪之间的礼节。

　　这种礼节原本是清代满族特有的礼节，被称作“打千儿”，是旧时的敬礼。满族注重礼节，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼，即每隔三天要给长辈请安，隔五天见了长辈要“打千”，这“打千”的礼节非常奇特。男人打千时要哈腰，右手同时下伸，左手扶膝，像拾东西的样子；女人打千时要双手扶膝下蹲。亲友相见，不分男女，都行抱腰接面的大礼。

　　随着清军入关以及统治中原，这种礼节便开始渗入汉族礼仪之中，尤盛行于北方。相见时，男女皆一足跪，一足着地，垂手近踝关节。后来演变为男子屈膝口称给某人请安；女子则蹲身以为礼。

　　打千源自满族礼节，那么还有哪些请安的礼节？

　　请安是旧时的一种问候礼节，也就是问安，是卑幼对尊长起居的问候、问好。古人讲究礼仪，对父母尊长要早、晚请安，远别和回归时的请安更为隆重。

　　古人请安问好往往是拱手高举，自上而下的相见礼，即“长揖”，这是不分尊卑皆可使用的礼节。除了“长揖”之外，较为重要的请安礼节还有“拜”、“叩首”等。长跪、弯腰，垂手直至地为“拜”，拜时，头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，俗称“磕头”。

　　官场上的请安较为正式和繁琐。宋代下级参见上级，就在堂上列拜，又有“趋庭”之仪，就是碎步疾行通过庭院，以表示敬意。当然顶头上司是用不着回拜的。但同级官员相见，是要对拜行礼的。明代官员相见，仅揖拜行礼。大小衙门官员每日见长官行揖礼，见副长官行肃揖礼（直身推手）。

　　老百姓请安，则相对简单得多。一般是幼者向长者行礼，子孙弟侄甥婿等晚辈见尊长、学生见老师、奴婢见家长，一般只是行揖礼，久别不见会四拜行礼。其余亲戚久别行二拜礼，近别行揖礼。9为什么古代大臣称皇帝为“陛下”呢？用陛下称呼君主的现象，在战国已经出现。那时也可称君主为“足下”，如《战国策·秦策三》载范睢写给秦昭王的信中，有“望见足下而入之”之句，南宋初年鲍彪注曰：“不斥王，故指其足下之人，犹陛下也。”后来，足下之称用于同辈，对君主只称陛下。

　　称君主为陛下的原因，东汉末年蔡邕在《独断》卷上解释得很清楚：汉代天子的正号是“皇帝”，自称为“朕”，臣民呼之为“陛下”。“陛”是登堂入室的台阶。天子坐朝，有近卫之臣持兵器列于台阶两侧。群臣与天子交谈，不敢直接对天子说，就呼唤站在台阶上的人请他转告，这叫“因卑达尊”。这样的词，还有“足下”、“左右”、“执事”、“从车”等。

　　“足下”、“左右”之类的称呼，在日常生活中，一直沿用到五四以后。鲁迅写信就常常称人“××足下”、“××左右”，如在1931年写给许寿裳的信中就称他为“季黻吾兄左右”。季黻是许寿裳的字，意思是：我不敢直接对老兄您说话，只能让您左右的侍从之人代为传达。至于许寿裳身边有没有侍从，则是另外一回事了。

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