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把一条腿搁在另一条腿上叫翘“二郎腿”？

　　“二郎腿”跟传说中神通广大的二郎神有关。“二郎腿”也就是二郎神的坐姿，即坐时将一条腿放在另一条腿上面的姿势。四川川王庙正殿上所塑二郎神像，以及都江堰二王庙旧时的二郎神像，都是这个姿势。

　　关于二郎神其人，有多种指称，比较通俗的一种是指《封神演义》中的杨戬。据说，杨戬自从娘胎里出来，额上就多生一只金睛眼，能看透天地阴阳动态非凡。正在其父母恐慌之时，忽然来了一位老人，自称是“玉鼎真人”，请求杨家割爱。杨戬父母答应后，真人就将杨戬抱回仙山育养，并加以排脱凡胎，授予真道，腾云驾雾，变化无穷，五遁并臻，显成肉身成圣，构成忘年不休之人神。到了商纣无道，王位该休之际，杨戬奉命下山顺应天命，扶周伐纣，功勋彪炳。事闻上苍，玉皇降旨敕命值日公曹及二郎神，职司统辖天庭五营将兵大元帅，镇守凌霄金城宝殿。

　　当然，也有不认同《封神演义》故事的。《朱子语类》就认为二郎神是蜀郡太守李冰的次子。也有说法说二郎神其实是进口神，是从遥远的西陲传到内地来的。印度有个毗沙门天王，也称北方天王，他是个武神，手托宝塔，他的二子叫独健，是二郎神的雏形。外国神传入中国，难以被百姓所接受，于是，独健被套上了唐初名将李靖的名字，二郎神就变成了李靖。后来经小说的一再加工，二郎神又变成了杨戬。二郎神神通广大，在《西游记》里还战胜了孙悟空。

　　二郎神的原型到底是谁？

　　关于二郎神的原型有很多说法，大致说来，有下面几种。

　　一、随大禹治水的功臣。传说上古时，诸龙失管，天下大水，禹奉命率众治水。刚开始，禹由于没有经验，往往耗费了大量精力却无功而返。后经人指点，他驯服了一条“孽龙”，这龙叫应龙，是一种有翼的龙。大禹命孽龙用尾巴划出多条江河水道，水患遂解。《楚辞·天问》曰：“河海应龙，何画何历？”就是指这个传说。上古传说没有文字记载，古音“二”与“孽”、“龙”与“郎”相近，时间长了，人们就将“孽龙”传说成“二郎”。若按这种说法，二郎神的名字是以讹传讹，本非行二，自然也就不会有一个大郎哥哥了。

　　二、治水功臣李冰的次子。他当时协助李冰修筑都江堰，不遗余力，积劳成疾，死后升天化神。据说都江堰二郎神庙中的像描绘的就是他的形象。该庙的二郎神像原为坐像，右腿搁在左腿上，正是“二郎腿”的样子。上世纪70年代，该庙修整，将神像改为立姿。

　　三、李冰手下的两个副官，即“二侍郎”。都江堰庙原名“二侍郎庙”，后被误传为“二郎神庙”。支持此说的证据是1974年都江堰水中出土的三个石像：一是李冰，背有“××太守李×”字样；另两个有“××侍郎……”字样，下款刻有“二侍郎庙”等模糊字样。若此为正解，则二郎神的名号亦为讹传。

　　四、神魔小说《封神演义》中的杨戬。小说中描述了二郎助姜太公讨伐暴纣的故事。二郎天生有三只眼，又修练有七十三种变化，法力无边。自此，二郎又成了除暴安良、降魔伏妖的战神。

　　五、四大天王中北方多闻天王毗沙门第二子独健。相传他曾率天兵天将救唐明皇于危难之中，否则，唐明皇李隆基恐怕早在安史之乱时，就随杨玉环而去了。

　　这一说法与其他的版本互有异同。其一，说他是杨玉环的在天之弟，马嵬坡时来晚了一步，因此救姐不成，就救姐夫。他与小说中的杨戬同姓杨。其二，他是杨贵妃的弟弟，也就是唐明皇的小舅子，与玉帝小舅子的身份相互对应。其三，毗沙门天王在外国神话中是天竺人士，其第三子就是闹东海、抽龙筋的哪吒。进入中土后，为了适合民情，哪吒就从外国图画中的洋人相变成了挂红肚兜的小孩儿，而毗沙门也演变成了商朝的陈塘关总兵、后来的托塔天王李靖。若依此看来，独健恐怕是两个神的原型：一是二郎神，一是哪吒传说中的木吒。

　　六、玉帝妹子与杨姓凡人所生的孩子。在《西游记》第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，孙悟空对二郎神说：“记得玉帝妹子思凡下界，配合杨君生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”这里的二郎神还是姓杨，并且有了明确的原因——随父姓。

　　清：陕西凤翔

　　宝莲灯皮影关于玉帝的九个妹子，也就是“九天仙女”的情感生活的民间传说很是不少。生下杨戬的是玉帝大妹子。三妹子嫁给了刘彦昌，西王母骗二郎神去破坏了好事，并将三仙女囚禁于华山。杨戬的表弟沉香“劈山救母”，这就是宝莲灯故事。七妹子嫁给了董永，由“槐荫老人”做媒，这就是天仙配故事。八妹子嫁给了蒙古族英雄巴特尔，西王母同样想破坏，但这次二郎反而帮助八姨娘躲过了西王母的迫害，在大草原过上了自由幸福的生活。照此说分析，二郎神应是天帝的大外甥。

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