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| 一〇六 | |
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这三个人我果然没猜错，几乎就是哪里危险哪里钻。我东方端华可没他们那么好运气。平常干个小活都能出意外到不行的状况，要是像他们那样四处找刺激怕是骨头都躺在地上给风在吹了。 小蔡这个患有强烈晕车症的家伙已经半死不活的倒在座位上了。“死”之前还威胁我们这些笑他的北方佬，迟早一天也要把我们都拖到船上去江南，看究竟谁才是男子汉。 为了他这话我就奇了，为什么不晕船的人会晕车晕得这么厉害呢？ 草原上的风太大，我们不得不关着窗户，车里的空气不好，但是就让人晕得更厉害了。 我一边忍受着颠簸得几乎要把胃酸都全部要吐出来的强烈难受，一边拼命的翻找地图和资料。一边的罗六指和Shirley杨也在焦急的寻找可能的区域。 因为匈奴当年活动的范围很大。 就基本上以游牧生活为主的民族所能谈到的固定居住地而言，单于是住在鄂尔浑河上游的山区，后来成吉思汗蒙古人的都城哈拉和林就建在这儿。左贤王（一般上是单于的继承人）住在东面，可能是在克鲁伦高地。右贤王住在西面，可能是在杭爱山区、今乌里雅苏台附近。接下去，匈奴统治集团内依次有：左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯，然后是千夫长、百夫长，十夫长。这个游牧民族，在行进时被组织得像一支军队。一般行进的方向是朝南，这在突厥－蒙古种各民族中已成为习惯；类似的现象在匈奴的后裔、6世纪的突厥人中，以及成吉思汗的蒙古人中都可以看到。 所以具体该往哪个方向去寻找我们心里也没有底。 唯一能确定的是在蒙古境内的诺彦乌拉、乌兰巴托、特布希乌拉及呼尼河畔、达尔汗和乌兰固木市附近，有很多约为公元前2世纪至公元1世纪的匈奴墓葬。正好对应时间，很可能就有我们要找的。 或者希望鬼镜并没有给胡巫或者哪个大单于陪葬。 不过这个可能性很小，如果没有陪葬的话，那么这面镜子就应该像是沐尘珠一样有所记载。可是事实上，无论怎么查找，匈奴以及后来的突厥以及蒙古的历史上，宗教里并没有这样的一面镜子。 可是总不会要偷偷溜出国界去吧。 这次斗也倒得太大了点。 尽管在心里嘀咕，可也确实无可奈何的承认，这次肯定要偷越一次边境了。 第八十章 “你上次说那从前古宅是卓言他家的？” 我从地图中抬起头来：“只怕我们这次瞒不过他。” “不需要瞒他，我就想知道那家伙葫芦里一直在卖什么药呢！在这大草原上，他就是想跟踪我们，怕是也没有那本事！”胡八一嘴里叼着一枝烟，还哼着小曲，那种轻松样子比起快要死掉的小蔡实在让人无奈啊。 人和人的差别就是这么大。 “我说——杨参谋长！”胖子也要不行了，呻吟着问，“你和小端到底找到没有啊？” 人已经在草原上，但是目标仍然茫然。 “不行的话，照老规矩，先去找天山南麓下的部落里打听打听好了！”胡八一轻轻拍着方向盘，“说起来我有点担心，这七月十四已经要到了。” “到了又怎么样。玉胎碎鬼婴活，那大粽子已经从棺材里爬出来了！”我狠狠一翻地图，“要不是身上还有这该死的蛊，我还真不想掺和这倒霉事了！” “那是不可能的，小端！”胖子斜眼瞧我，有气没力的笑，“你家祖宗背信弃义的事还要你去挽回呢！” “挽回个毛！”我郁闷的回他。 “什么临死前算卦得出将来会有后人去开墓放刘据出来，虽然迟很久但是承诺还是会完成，就安心的死掉了！这不是你自己亲眼看到的？”Shirley杨也斜眼看我。 我火了，忍不住吼道：“我看见一大粽子爬出来还不灭了他啊！这叫完成承诺？就彻底背信弃义吧！” “如果小端同志能灭了他的话！” 我听了胡八一的话顿时泄气，一肚子火也烟消云散了。 是啊，那千年蛊尸，那个据说是汉武帝太子的刘据，别说我对他有什么看法了，就是我想灭了这粽子，也没有那本事啊！ “我说，要找那面鬼镜子，就得先找胡巫吧，要找胡巫，你们好歹也要看看匈奴从前宗教祭祀的地方！” Shirley杨很是苦恼的摇头对胡八一说： “不行啊，匈奴人基本上是游牧民，他们生活的节奏也是由他们的羊群、马群、牛群和骆驼群而调节。为寻找水源和牧场，他们随牧群而迁徙。他们吃的只是畜肉，衣皮革，被谢裘，住毡帐。他们信奉一种以崇拜天（腾格里）和崇拜某些神山为基础的、含混不清的萨满教。” “含糊不清？” “是啊，没有明显的宗教教义，只是崇拜火和杀戮。也没有什么固定的祭祀，那些匈奴部落的胡巫与其说是巫师祭祀，还不如说是巫医呢！每个部落至少都有一人来维持部落的生计，决定部落的迁徙时间。” 我接口说：“匈奴在最强大的时候仍然和中原的朝廷不一样，他们是很松散的部落聚集在一起的，平时分散在草原的各处啊！” 然后他们的单于或者最高君主，只是在秋季召集全体匈奴人（这个季节马最壮）课校人畜。 所有的历史都把这些野蛮人描述成顽固的掠夺者，他们会出其不意地出现在耕地边缘，侵袭人畜和抢劫财产，然后在任何还击可能来到之前带着战利品溜走。 |
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