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| 一〇五 | |
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但是一直到这个时候他心里仍然在挂念的还是自己是否能长生能求仙得道。他追问东方朔是否有别的办法。 可是东方朔已经对这个帝王彻底失去了信心。 他再次用谎言骗过了汉武帝，让他相信自己千年以后也会在坟墓里复活。一边却将“镇魂镜”改成“鬼镜”，将鬼婴彻底封印为玉胎，让埋葬下去的刘据千年不醒。即使醒来也会因为缺少这两样东西而无法出墓门一步。 没有谁比东方朔更清楚汉武帝对长生的执着。他之所以能在汉武帝身边做官几十年而得信任，就是因为他博闻广识对于仙家的那些悬乎玩意如数家珍。如果刘据真的醒来，又不再死去，绝对会让汉武帝为之发狂。 为了刘据着想，也为了自己着想。东方朔这么做了。 代价就是逆天改命，一年之后，东方朔就真的要死了。 死之前，他故意将玉胎和鬼镜丢失，带玉印陪葬。因为只要玉胎不碎鬼婴不活，刘据就不能出墓室一步；而没有鬼镜和玉印，就不能打开墓室的门。 还因为害怕汉武帝得知真相，来夺取玉印，所以将自己的墓中机关布置得是滴水不漏。 死前得一卦，言之必有后人来启太行山之墓。 遂觉也算放下一块大石，太子不会永远不见天日躺于棺中，对得起刘据一番信任了，即笑而死。 死后其子照遗言将其安葬。” 终于说完了，我深深呼了口气： “这就是棺材里所刻的全部真相了！大家来讨论其真实性有多少吧！！” “……我估计八成吧。”小蔡迟疑道。 “九成！”罗六指靠在墙上，懒洋洋的说，“我天生就信这悬乎玩意！” 亲眼看见鬼的，不相信才怪了。 “真的不真的倒是不打紧了。”胡八一终于也扔下了烟头，不抽了，“倒是听到了一个麻烦的事！那镜子和玉胎都是他故意丢的，玉胎是给献王陪葬了，那镜子呢？” “玉胎被蛊巫拿走，后来献王带它陪葬。那鬼镜，自然是落到胡巫的手里了！” 第七十九章 破车 有很多人一生也不能停息的四处飘荡，每次总以为到达了终点，其实也不过是下一段路程的开始而已。我们好象也变成了其中之一。 趁着在北京的秦教授他们还没有得到消息，我们立刻离开了西安，乘车出关外，前往一望无际的大草原。 在遥远以前的年代，游牧文明与定居文明的血战一直持续着，那是为了生存而进行的战争。 匈奴这个名字直到公元前3世纪的秦朝，才在中国编年史上出现。实际上他们的起源更早，只是现在想查出什么详细的东西已经很困难了。 这些匈奴人在公元前第9和第8世纪时已经被中国人称为严狁。更早一些的时候，他们只含糊地被叫作‘；胡人‘；。在很早以前，中国人所知的胡人是指那些当时居住在中国边境上，即在鄂尔多斯、山西北部和河北北部的那些民族。又才称为北戎，即‘；北部之戎‘；。 正是为了有效地防范这些游牧民的进攻，秦国（陕西）和赵国（山西）的中国人都改他们的重车兵为灵活的骑兵。这一军事改革带来了中国服装上的彻底变化；弓箭时代的长袍被从游牧民那里学来的骑兵裤子所取代。 也正是为了防御匈奴，赵国及其邻近诸国的中国人开始沿其北部边境垒起最初的城墙，后来秦始皇统一和完成了城墙的建筑，成为了后人惊叹不已的长城。 据司马迁记述，正是在公元前3世纪后半叶，匈奴似乎成为一支统一的、强大的民族，他们由一位名叫单于的首领统帅着，单于的全名汉文译音是大约撑犁孤涂单于，这个我其实也不大懂究竟是什么意思。估计是‘；像天一样广大的首领。 而在单于之下，有两个最大的官职，即屠耆王，也就是一般人所熟悉的左右贤王。 Shirley杨说汉文的译音‘；屠耆‘；与突厥字（doghri）有关系，意思是‘；正直的‘；、‘；忠实的‘；。她对于这些西域的少数民族知道得很多。我问过胡八一，胡八一说Shirley杨其实就是西域少数民族其中一支的后人。我本来想问究竟哪一支的，忽然想起传闻中他们去了神秘的精绝古城，顿时闭口没有再问。 草原上一片茫茫，我们开着一辆破旧不堪的北京吉普，六个人在车上颠簸得头都晕了，就这破车，还是胖子费尽了心思才搞来的。 加上我们之中好象也只有胡八一和Shirley杨会开车，我只好一咬牙，忍耐。 胡八一开的车虽然颠了点，Shirley杨开的车却是要人命了。 也许这位大小姐在美国开惯了好车飞车，一坐上驾驶就不自觉的猛踩油门，五个大男人楞是给她吓得半死不活。倒不是完全被她开飞车吓的，而是被她这样挥霍汽油而吓得心脏差点停止，这可是茫茫草原，在进入下一个草原城市之前，没有汽油大家还不完了？要在这里用走的还不是跟冒险一样悬乎。 “没事没事！当初走的沙漠，现在走的是草原，肯定没事。” 一听胖子这么咋呼，我心里就悬。 | |
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