百年恩公河(21)_123456网文网

二十一

　　庞班长气咻咻地说：“那也不能把人往绝路上逼。”

　　盛女说：“俺俩在老家呆不住，能在这儿活下来，就是圣集老少爷儿们的恩德，做人不能过河拆桥。”

　　庞班长认清盛女一脸真诚，只好挥手作罢。

　　中吉普启动时，人们倾镇而出。

　　顾小胡子亲领镇商会的几位老者，在镇郊的路旁撮土为炉，插草为香。他们身后跪着满脸虔敬的三十六家街坊。

　　当中吉普缓至时，这帮人由顾小胡子领着，连连磕头膜拜，并吟哦声声，祈祷盛女命大福大造化大。

　　车后是密集跟送的人群，路有多宽人群有多宽。路边的树上也爬满了人，有多少树就有多少树人。这天也不知踩坏了多少棵树。

　　这阵势有如莲花山基督教堂前的盛会。当时桩子坐在与司机并排的位置上，双目炯炯，视野开阔。可他竟对人群的攒动和喧哗充耳未闻，视而不见。此时他心中反复回响着盛女的一句话，其回响像山呼海啸不绝于耳了几十年。盛女说这句话时脸肌痉挛，血色全无。她瑟抖着手臂，抽搐着肩胛，战栗着唇齿，还有顺脸滑落的豆瓣子汗，强化了这句话的分量。盛女是这么说的：“泥玩儿毁坏了还可以重捏，人毁坏了就完了。人就是人，人不是泥玩儿，人不能把人当泥玩儿。”

　　从此，盛女成了圣集一带的传奇人物。说她是奉基督之命的现世天使。还说她圣意圣心，捏出的泥玩儿会飞会叫唤。还说她口若悬河，凭三寸簧舌喝退了洗劫圣集的数千匪兵。

　　到了20世纪末，我徒步考察黄河的流脉走向，途经祁连山时，曾特意到圣集小住。发现集面上的泥玩儿琳琅满目，特产泥玩儿已不再是单一的坐猴儿。天空飞的、地上跑的、水里游的，五花八门，应有尽有。

　　一家挺大的“顾记”门面还横起一道布幌，上边楷书着一溜刺目大字：

　　莲花山恩公祠特产泥玩儿圣物八件套。

　　我饶有兴致地进去欣赏。

　　“圣物八件套”的种类依旧，但形状质地远不及桩子伯的活儿。

　　守着一拉溜柜台的几位年轻人，正应接不暇地唱卖。

　　我瞅个空子问：“师傅，您招牌上的莲花山恩公祠在哪里？”

　　柜台里边的三人答了三个样，全是驴唇不对马嘴。一个说“陕西潼关”，一个说“安徽桐城”，另一个说“北京通县”。

　　我不禁哈哈大笑，笑得里边的人愕然发愣。

　　我笑着说：“看来你们都不是正宗真传。”

　　里面的人相视一乐，瞬即也回以哈哈大笑，直到冒出了泪花儿后，才说：“管它正宗不正宗、真传不真传呢，兵不厌诈，只要能赚到钱就行。”

　　另一位补充道：“不是说了嘛，不管黑猫白猫逮着老鼠就是好猫。”

　　我问：“这‘圣物八件套’销路咋样？”

　　里边的人答道：“现在老百姓的日子好过了，玩心也大了。‘圣物八件套’供不应求，一个集日能下几百套。”

　　我们查了《圣集志·人物篇》，里边有这么一段文字：

　　盛女，莲花山恩公祠人也。本世纪30年代末曾流落本镇，短居九月余，后赴祁连山革命根据地投亲（据说其公公为军界要人，隶属衔位不详）。该女子善泥玩儿，有绝技“圣物八件套”传世，至今畅销不衰。该女还侠肝义胆，自残左手喝退数百扰镇兵匪，全镇数千生灵才免遭涂炭……

　　抄了，回去交给桩子伯。

　　桩子伯读了长时不语。

　　追问，桩子伯才说：“志书是墨水涂的，而历史是血写的。血浓于水，不容褪色。”

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