|
元封元年（B110，辛未），47岁。
10月，武帝巡边陲，自云阳北历上郡、西河、五原出长城，北登单于台，率十八万骑，北巡至朔方，临北河，以威匈奴。
匈奴王庭迫于汉军攻势，远迁大漠以北。
遣使告谕匈奴单于臣服。
［派使臣告单于：“南越王头已悬于汉北阙。单于能战即前与汉战，天子自将待也。不能即南面而臣。何徙远亡走，匿于幕北苦寒无水草之地，毋为也！］
［何按：匈奴之患至元封王庭北迁，已告解除。武帝对匈之战争，至此后而乃由防御转为开拓，即“开边”，占领土地，运行商业，以求搜求远方异品奇货。卫太子（包括卫青）不赞成之，要求转变路线。］
春正月，东巡海上，令数千人入海求蓬莱仙人。
上以卜式不司文章，贬为太子太傅，以倪宽为御史大夫。
汉兵入东越境。东越人杀东越王余善降汉。
迁其民入居于江淮间。
夏4月，封禅泰山。大赦天下。
［元封是一个具有特定意义的年号，它是以举行封禅典礼而得名的。封禅典礼盛大隆重，时人非常重视。］
复东巡海上，至碣石。自辽西历北边至九原，归于甘泉。
《后汉书·郊祀志》：“初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黄帝由封禅而后仙，于是欲封禅。元封元年，上以方士言作封禅器以示诸儒，多言不合古。于是置诸儒不用。三月，上车上泰山，乃上石立之泰山颠，遂东巡海上，求仙人，无所见而还。四月，封泰山。”
［何按：武帝尊儒而斥黄老。黄老之学退出政治，而其中言天道者乃与方术修仙炼丹之学（邹衍之学）相融合，尤盛于东武帝中年后多病，为长寿求仙而进用方术之士，遂亦大受其惑。武帝之后，方仙道术之学传习于民间，至汉末而兴起为天道教及天师道教。此即道教之起源。］
［元封元年，武帝始建汉家之封，而司马谈留滞周南，不得与从事，遂发愤死。将死，执其子迁之手而泣曰：“今天子接千岁之统，封泰山，而不得从行，是命也！］
司马谈死于本年。
5月，以桑弘羊为治粟都尉，领大农丞，尽管天下盐铁。于郡国设均输机构，设均输盐铁官，主盐铁专司，置平准于京师，督天下运输，货物统购统销，由官府经营运输和贸易。稳定物价。罢告缗法。
［桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽（管）天下盐铁。弘羊以诸官各自市相争，物以故腾跃，而天下赋输或不偿其僦费，乃请置大农部丞数十人，分部主郡国，各往往置均输盐铁官，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋，而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。召员官治车诸器，皆仰给大农。大农诸官尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之。如此，富商大贾亡（无）所牟大利，则反本，而万物不得腾跃。故仰天下之物，名曰“平准”。天子以为然而许之。于是天子北至朔方，东封泰山，巡海上，旁（傍）北边以归。所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。
弘羊又请令民得入粟补吏，及罪以赎。令民入粟甘泉各有差，以复终身，不复告缗。它郡各输急处，而诸农各致粟，山东漕溢岁六百万石。一岁之中，太仓、甘泉仓满。边余谷，诸均输帛五百匹。民不益赋而天下用饶。于是弘羊赐爵左庶长，黄金者再百焉。
是岁小旱，上令百官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列，贩物求利。亨（烹）弘羊，天乃雨。”久之，武帝疾病，拜弘羊为御史大夫。
（武帝后）昭帝即位六年，诏郡国举贤良文学之士，问以民所疾苦，教化之要。对愿罢盐铁酒榷均输官，毋与天下争利，视（示）以俭节，然后教化可兴。弘羊难，以为此国家大业，所以定四夷，安边足用之本，不可废也。乃与丞相千秋共奏罢酒酤。弘羊自以为国兴大利，伐其功，欲为子弟得官，怨望大将军霍光，遂与上官桀等谋反，诛灭盐铁政遂废。］
齐王闳死，无子，国除。
楼船将军杨仆，左将军荀彘出已东，击胡鲜。
［“是时汉东拔秽貉、朝鲜以为郡，西置酒泉郡，以隔绝胡与羌通之路。汉又西通月氏、大夏。又以公主妻乌孙王，以分匈奴西方之援国。又北益广至玄雷为塞。而匈奴终不敢为言。］
是岁，赵信死于匈奴。
乌孙王遣使献马，并求通婚于汉。
|