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三十八

　　虽然这件事时隔久远，而且对我来说也不算光荣，但我还是愿意在这边和大家共享，为一些真正需要的同学提供一个写申请的范本。那次吴菲看了我的申请，大笑不止，看起来尤其没有爱心。我责备她把快乐建立在我的痛苦之上，她说，"我没有那个意思，你写得太好了！很有真情实感，让我想起了《唐伯虎点秋香》里面小华安在华府控诉唐伯虎的惨状，我深深地为这么牛的申请书感到震撼。"--这么震撼的申请书并没有得到许构的同情，我想，这是因为态度不端正，过于戏谑了。

　　其实，所谓的照顾贫穷的同学也不是真的就这么公正。一些真正需要照顾的没有照顾成，而一些父亲是厂长的同学却心安理得地拿钱。或者说，这还需要有一些有效的监督。这个说下去就沉重了，沉重本身和我写的故事没有关系，做人还是顽皮一点好，不要想太多沉重的东西。

　　让人费解的是，辅导员对那些公然顶嘴甚至和他吵架的人都很好，而对像我一样骂不还口的人反而比较坏。本来不明白为什么，但是现在明白了--

　　良民是便于管理的一群人，他们对于生活并没有别的想法，只是想着顺从地过日子；而那些会吵的人是因为对现状不满，只要摆平了这些人管理起来就方便了，而对他们最好的管理莫过于让他们为我所用，而让他们为我所用最好的办法就是满足他们的要求。这些为了自己的利益会和辅导员大吵特吵的，一旦被收服，就是一条会咬人的狗。

　　而想明白这些事全是因为前车之鉴的缘故。《战国策》中有一篇《齐人有冯谖者》，被誉为千古美文。上课的老师说："孟尝君礼贤下士，冯谖虽称自己一无是处，但孟尝君还是没有怠慢他，最终派上用场。这个故事告诉我们做人不能有轻人之心，小人物往往能做大事。"类似的高深理论老师上课都有说过，不需要像我这样的兵痞多加解说。

　　大四实习结束之后，我再读《齐人有冯谖者》，发现其实我们一直忽视了里面的那个"弹铗而歌"的冯谖，他的行为比孟尝君更加值得推敲：

　　冯谖第一次弹剑说："长铗归来乎！食无鱼。"第二次弹剑说："长铗归来乎！出无车。"第三次弹剑说："长铗归来乎！无以为家。"后来他的要求竟然一一实现，实在不可思议。

　　所谓读史使人明智，看完冯谖的做法，对于自己的遭遇终于找到解释，大有茅塞顿开之感。他三次弹铗，就把房子、票子、车子全弹来了。再想想吴菲的从天上掉下来的学生干部差使，感觉自己如果不是做梦，那许构就真的是孟尝君转世了。当然，孟尝君礼贤下士也是有目的的，对于无法为己所用的人，大可不理。

　　像丘八和陈二这样的人就属于无法驯服的那种，陈二是诗人，惹毛了他他就会化愤怒为力量，然后化力量为诗句，那些诗句字字珠玑，激情澎湃，叫那些做了对不起陈二的事的人无地自容；而丘八的一双眼睛有时候像一对大灯泡，有时候又像一对死鱼眼睛，叫人看不清虚实，因此那些做坏事的人在丘八面前常常会有被扒光的感觉。他天生一张贱嘴，加上一咕隆转得飞快的脑子，叫人不得不防。他自己也承认他很奸诈，被人陷害之后这些表现就特别突出，那时候他会写一些很无厘头的文章让那些人哭笑不得，尴尬无比。

　　所以说，我们是中文系的另类，对于无法驯服的另类，最好的办法就是敬而远之。

　　当然，还有一种人是不值得注意的，他们不会向社会争取什么，也不会像陈二和丘八一样写文章泄愤，他们总是抱着一种好死不如赖活的态度，这样的人即使有什么不满，也只会化愤怒为粪便了事，所以辅导员通常置之不理。

　　这也说明了人要被区别对待这个道理。

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