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三

　　三

　　不到几天，就会有大拥赶来的人或者河垓自己提供的人，主要是妇人，来到小手河上的观音桥头吵吵闹闹，要求跳河。

　　有一回我上学，曾经近距离目睹过。卜算子家的大狗陪同了我好远，它每天都起得很早，我稍有动向，它就欢快地围了上来，有长亭送别的习惯。仿佛它彻夜不成眠，一心向着我。我真想劝劝它，我又不是一去不返，用不着每天这么相送，有什么意义呢，它又不能请我吃早餐。如果我是它，每天实在要接一趟才安心的话，我宁愿一觉睡到傍晚，去接放学归来的我。

　　一个从来没见过的妇女，对，大拥那时候还很小，陌生人要么是亲戚的亲戚，要么是同学的亲戚，都显得面熟，见到面都要互相看几眼，哪怕说不出名字，不至于如此硬梆梆的面孔。她早已站在桥头的观音大士身旁哭泣，估计已经哭了一个多小时了，无法阻拦，也没什么人愿意去阻拦。远远看去，以为在和观音倾诉衷肠。这可真是个大清早，学生是最早的行人。她未免也来得太早了。

　　大桥以前不叫观音大桥，叫大拥桥，我喜欢那个“拥”字，就像人与人之间热烈的拥抱，就像我在河垓里饱受小把戏们的簇拥和拥戴。当然，按习惯该叫大拥大桥，怪拗口的，“大”字就合并了起来。它很紧要，负责连接河垓和大拥，交换车辆和行人。每天形成盛况，河垓拿车辆赎回行人，大拥拿行人赎回车辆。唯一可惜的是每年都要被七月的洪水冲成独木桥。

　　附近文殊院的人提出要观音坐镇，观音是镇水的，其实观音什么都管。好多信菩萨的人们凑钱买了一尊汉白玉的观音，有一丈多高，安放在靠河垓的大拥桥头，桥为此渐渐改了名字，改为观音大桥。观音就是你现在所看到的这座了，对了，我忘记了，现在你这么望过去，已经看不到了，观音已经被人押赴着起身离去，她的坐垫还在这里，她当时一直是站着的。不信你摸摸，尽管这坐垫是石头的，它的中央那一小团儿、那一小撮儿，却还有余温浸润。

　　一天到晚好多年轻男女来向观音求情。还有很多殴斗中打败的那一方被挟持到桥头，向观音求饶。不诚信的商贩则来到这里赌咒。观音很快被熏黄了，主要是被香和钱纸熏黄的，比唐掌的牙齿还黄。我还发现观音的裙子上被负债累累的人们拿烟头烫得伤痕累累。观音穿的汉白玉雕刻成的裙子，裙摆不大，褶子像扇子那么密，仔细看，被刀剃满了印子。观音又不是镀金的，粉末又不值钱，拿刀来刮呀刮，这些人真无聊。请你们尊重下观音，好不好。

　　唐掌说观音可能是石膏做的核，外面镶了点汉白玉，里面软，外面硬。如果全是汉白玉，质量过硬的话根本不会这么容易黄。

　　我觉得汉白玉它是石头，不是液体，不能流动，怎么可能浇在表面上，没听过石头会熔化、会开花。

　　唐掌在观音面前曾经读了一句诗给冉年年，天若有情天亦老。

　　他解释说，老天爷要是跟你讲情面的话也会很快老去的，所以观音要是有眼泪也要被熏得泪流满面，老天爷和观音都是一方的人，就像大拥一方的人，一方水土一方人。讲情面是什么意思呢，唐掌你是想说的是谈恋爱这三个字吧。

　　这句诗三年以后我才在课本上找到。

　　有一天，观音真的不见了，招呼也没跟文殊院的人打，梦也没托一个，只剩下个莲花底座空荡荡地剩在桥上，像一只字迹朝下扑着盖的象棋。

　　教堂的院长清早出门办事，顺便把手儿带着，他无论干什么都爱带上手儿，手儿缺胳膊不少腿，一点也不重。用一块类似旗帜或者雨伞的布，总之看起来很光鲜，看到它那种红色，我有宣誓的冲动。

　　手儿非常讨厌那块布，它分散了人们的注意力，安慰了一切真相，让他显得平淡无奇。他甚至还刻意地摆动，希望那块布能把他包得松散些、悬念迭起些，哪怕是把布挪开，抖落在地，平铺开来垫在他身下都好，就像画室里摆放静物在上面的背景布。院长走着走着，突然想起了一个什么事情需要回教堂一趟办理，而并不需要手儿陪同，懒得拿，就随手把他放在莲花宝座上，开始是放在宝座的边沿上。

　　那个边沿，能让我想起锅沿、帽檐、窗沿、床沿、屋檐，想到一切。能让我的记忆沿途沿岸观光，肆意出发，随时返回。

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