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| 六十七 | |
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第三十五章 墓前棒喝破名相 简朴云房，茶过三水。 纯阳观观主才说到重点，清虚老人来话说希望杨开回北京一趟。 原来观主看到杨开来观时满怀心事，也曾与杨开进行交流，只不过挖不开杨开紧闭的心扉，于是便致电清虚说了杨开的情况，清虚听后当然心急如焚，老年收爱徒，护犊情深长，便嘱托观主传话杨开，叫杨开立马飞回北京亲自询问。 杨开立刻请假三天飞回北京清虚身边，这是杨开第一次向学校请假，第二次向孙剑请假。此时，离寒假还有一个月左右的时间，但杨开依然请了假。 经过观星台的静思后，杨开感觉自己明白了一些道理，但是还有很多的未知，那是一种对未来的迷茫，也有对自身误读的孤独，尤其后一种，杨开想着就流出一身冷汗。 林霖与黄炎给不了他更多的建议，而杨若芙也说不出更多的想法，只有亦师父亦爷爷的清虚，或许可以给他来一个全方面的解构，同时会提供一个新的视角让杨开重新认识自己。 清虚非常开心杨开的回来，毕竟有一年多时间不见爱徒了，但历经三个朝代风雨的老人一下子就发现杨开心事重重，看来纯阳观观主所言确实不虚。 见师如见父！ 杨开按惯例给清虚请茶，随后就准备开始叙述近一年多的经历来。可是清虚却摆手拒绝了杨开的开口，只说了一句话： 孩子，去为你的父亲烧一炷香吧，让他听听你的心事。 杨开想着也是，毕竟有一年多的时间没有去炎黄陵园缅怀父亲了。 从安定门出发，途经亚运村、立水桥、小汤山龙脉温泉，就到了天寿山脚下的炎黄陵园，尽管此时北京已是大雪飘飞，但陵园内依然松青青柏翠翠，弥漫着静谧及肃穆。 正是天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 杨开对着父亲的墓碑长诉，尽管地下人不知地上人的苦楚，但旁边人却听得一清二楚。 迎着飘飞的雪花，清虚沧老的嗓音在空气中轻轻飘荡打转。 “孩子，你着相了。” “着相？”杨开疑惑不解，清虚老人可是道界的权威人物，按杨开所想应该说些“谦下不争，以守为攻”之类忠告的，怎会把佛家的“无住无相，信心清净，则生实相”之类理论说出来呢。 杨开也曾看过《金刚般若波罗蜜经》，着相他曾从经书及后世佛迷研究者的注释中看过，着相就是当真，谁当真谁就陷入无边的痛苦之海；同时一切相都是缘起不实在的，想摸也摸不着，就如水中月、镜中花一样如梦似幻，不可捉摸。 “真理不分家，即使我终生修道，可是还同修佛理、儒学，甚至你曾大骂过的奥修，我也曾阅过他的相关著作。”清虚看到杨开有点疑惑的样子，便平静地述说。 杨开有点赫然，确实有次看了奥修的相关资料，知道奥修竟然是“性大师”拉杰尼希，创办了拉杰尼希静修会这个声名狼藉的邪教组织，同时也知道奥修的显赫威名是“集团包装”变相炒作出来的，就在清虚面前大骂奥修这个满面正气可是一肚子男盗女娼的家伙，那年杨开十六岁。 “孩子，还记得当初我说过的话吗？”清虚看到杨开有点惭愧，问了杨开一句。 “记得，您老说过看书要全方位客观分析，不能以偏盖全。”杨开当然记得当时的情形，马上冲口而出。 清虚脸上露出一丝轻松，转而不再解释为何杨开着相，而是分析了道佛儒三家的名利观来。 “孩子，儒家的《论语》《礼记》等四书五经你看过，他们宣扬的是一种主张积极入世的人生理论，我给你分析过见利忘义与见利思义的观点； 道家的《道德经》及《坐忘论》你也看过，我也曾给你说过‘天之道，利而不害；人之道，为而弗争’的道义； 佛家的《金刚般若波罗蜜经》及《破相论》你也看了，‘名利是空’与‘执相而入，破相圆成’我也给你讲解过。” 杨开点点头，以上书礼经论确实清虚老人讲过，只不过他自持看的书比较多，当时曾经反驳过清虚，说道家讲得不错，算得上是讲究事实求是，而儒家他就批判为伪人学说，至于佛家，他干脆说是不着边际胡言乱语。 不过现在再听清虚这样一提，内心就惊出一身冷汗，书是看得多了，可是却没有五分的理解及领悟，难道非要碰过壁受过伤才能感悟这些经典至理，但这样一来代价未免太大了吧，杨开沉默不语。 清虚看到杨开默然，就知道刚才这番话是触动了杨开心底里的柔软处了，便爱怜地轻轻拍了拍杨开的肩膀。 “孩子，‘利’这个字你看得比较淡，因为从小在你父亲的熏陶下，你对金钱看得不是很重，就从你说出版获利后捐赠出去的金钱就可以看出来，孩子你做得非常好！” 杨开听到清虚赞了他，脸上涌上一丝不好意思的红润，不过说句心里话，当金钱积累到一定程度，他确实对金钱的概念只是数字符号而已，无非是多一个零与少一个零的区别。反过来，如果金钱没有达到一定的程度，那就需要尽力提升自己的能力来努力赚钱，毕竟一定量的金钱可是保持自由的一种工具。 |
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