琵琶三绝(41)_司马紫烟

四十一

　　第十章

　　果然不出胡森所料，史彪在服下药丸後，次日中午就药性发作，痛苦不堪。而未服“解药”的马永昌和秦风，却是安然无恙。

　　於是，胡森等不及到晚上，就去了平康里巷。

　　这时“琵琶娘子”尚高卧未起，胡森自然遭柳婆子挡了驾。

　　胡森前几日来过，柳婆子认识他，花了百两银子，只听琵琶娘子弹唱两曲，拍拍屁股就走人，也算得上是位出手大方的豪客。

　　今天胡森出手更大方，拿出五百两银票，表明即日将离开长安，只想再见琵琶娘子一面，当面告辞一声而已。

　　看在五百两银票的份上，柳婆子只好亲自去叫醒琵琶娘子，为她穿衣梳妆，忙得团团转。

　　胡森在内厅见到了毒美人，果然彼此寒喧几句，趁在旁的柳婆子不注意，悄然塞给她一张纸条後，便起身告辞而去。

　　一个时辰不到，毒美人就来到了巨宅。

　　她仍然是女扮男装，俨然风度翩翩的公子哥儿。

　　马永昌一听通报，便躺在上房的床上，佯作痛苦不堪地呻吟著。

　　毒美人由胡森陪著进房，马上露出狰狞真面目，威胁马永昌就范後，才取出带来的解药。

　　并且说明每日须派人去取回三粒，不能间断，得一直继续服用，否则毒性随时会发作。

　　这一来，马家寨在长安的大批人马，毒美人以为完全被她控制了。

　　但是，神箫翁既末被她的琵琶声引出，虚幻尊者师徒也未现身，日子就这样一天天过去尽管长安城里暗潮汹涌，危机四伏，大有风雨欲来之势。

　　但婚後的这一段日子，是韩宏最惬意的岁月了。

　　他在侯希逸的运动下，在礼部补了个缺。那是个闲差，职秩六品，虽然得以比同年外放的七品郡令高一级，但真正说起来，还不如做个地方父母官有出息。

　　在京师，六品的员外郎多如牛毛，是最不值钱的京官，尤其是在礼部，那更是一个穷衙门，没什麽油水，只管皇帝司祭时的礼节以制定官员的礼章法制等，事情很琐碎，且也不很重要。但，却有一个好处，闲。

　　这是侯希逸跟礼部侍郎杨度交好，特地教杨度把韩宏争了去，安插个闲缺，让他轻松一下，责际上也是先熟悉一下官场的事务，说得好听一点，也是要一般官场中改变一下对韩宏的印象！

　　因为韩大郎的才情虽好，但是过去在平康里巷替粉头们捉刀弼诗的那些事，颇令一些迂夫子们认为不堪。

　　一则是为了李侯的保荐，一则也为了韩宏的才调足堪借重，侯希逸动了私心，根本就不想让韩宏上别的衙门去，要留在自己的身边以派用场，只是这一段时间，自己却要追随太子在灵武练兵，一时无法忙其他的事务。所以才找个地方，为韩宏暂时安插一下。

　　衙门的工作很轻松，只是那一份俸禄太微薄，当然维持一个数口之家的生活是足够的。

　　韩宏的那所新居是李存信斥资购下，连同房契以及其中的家具都送给了韩宏当作新房。

　　侯希逸临行也赠仪钱三十万，那也是根大的一笔数目，相信韩宏是足够的了。

　　可是韩宏却偏偏不够用，他倒不是挥霍，只是不小气而已。夫妇两人，带著个玉芹，韩升总算高升一步，由小厮升做听差了，可是那所屋子却很大，总得要有几个人来整理，这些人自然也要吃饭支薪，就得要韩宏贴出来。

　　韩宏既是爱热闹，又好交往，衙门中得闲时，经常约了三五同僚或一些旧日斯文中的朋友，在家中小吃小酌的。

　　那得要归功於青儿的烹调手艺高，几味小吃弄出来，无不成为绝响，吃过的人想再来，没来过的人则闻风慕名，弄得车水马龙，终日不歇。

　　除了这些酬醉外，韩宏当日贫困时的那些旧雨相知，甚至於一些平康里巷的姑娘们，抽闲也要来串串门子。

　　一则是他们夫妇没架子，来者不拒，人人都欢迎，则是他们夫妇才情高，来这儿的朋友三教九流，品流虽杂，却多是总有一技之长，到了韩宏的仙柳小筑，能吹的就吹，会唱的就唱，实在是好玩。

　　日子过得愉快，钱花得像流水。除了招待客人之外，韩宏还有一项花费，就是有贫困的寒士向他告贷，不管识与不识，韩宏从没使人失望空手而回过。

　　当韩宏本身潦倒时，他也经常帮助人。现在有了钱，做了官，自然更不在乎了。

　　柳青儿是个最佳的女主人，早年的职业训练使她善体人意，使登门的顾客快乐。现在则是与客人分享快乐。

　　因此，这两口子在长安市上，仍是一对名人，以好客、热心，善於支配生活而知名。

　　这天下午，韩宏出了衙门，因为时光还早，就到大相国寺去看一个朋友，谈了一下午诗文，买了一对鸡血石，这是一种很名贵的石头，但只是玩物而已。

　　韩宏之所以要买下来，完全是因为要帮助那个朋友，那个朋友是个外地的举子，来京投考未第，寄寓大相国寺中，等待下一科再考。

　　就在这时候，接获了家中的讯息，说是他母亲病危，希望他能回去见上最後一面。

　　这个朋友早年丧父，只有一个老母，茹苦含辛，守寡巴著他长大，好不容易得一名中了举子，晋京赴试，原也指望著能混个一官半职回天光祖耀宗一番的。

　　不意仕途困蹭，依然布衣，这也罢了，反正年纪还轻，再用个几年功犹未晚也，现在发生了这种事情，回去一趟也是必须的，何况他的母亲若是死了，於例必须守丧三年，也不能投考下一科了，长留长安也没有用。

　　问题是在这位朋友家道本就清寒，家中有几亩祖田，已经变卖了给当路费上长安来考试了，落第未取，他在长安已经很惨，寄居在大相国寺中，依人而食。

　　大相国寺，建於太宗皇帝贞观晚年时，相传皇帝染疾，梦见许多冤魂索命，鬼卒把他拘去阴间对质，幸得军师徐积与判官崔通一父好，得崔判官多方照应，乃能摆脱群鬼之纠缠重返人间。

　　他在阴间曾遍游地狱，见群鬼幽魂在炼岳中受苦之状，心生怜悯不忍，想超渡赈济，却又无钱，乃由崔判作中保，向一名相老者，借钱一库，言明在阳世归还。

　　太宗皇帝回阳之後，记起梦中之事，颇多感触，曾大做佛事以渡亡魂，也记起了欠相老的债，遍寻不获，好不容易才找到了，却是一个做小生意的老头儿，夫妇俩乐善好施，有了几个钱，就买了冥纸焚化，本意也是要散济亡魂野鬼的，却因为不识字，没有写明给谁，所以历年所焚的冥镑，都收存在冥库之中，积有十库之多。

　　皇帝借了一库赈息，在阳世要还他阳钱，他却坚持不受，因为他并没有存钱之意，也不承认钱是自己的。

　　皇帝没办法，只好命御前将军尉迟恭为监督，造了一座生祠，内供相老夫妇之像。而且还塑了十殿阎君及十八地狱情状，以为警世劝善之徵。并亲延国师高僧前来主持，这便是大相国寺的由来。

　　由於这是皇室敕建的寺庙，自然香火鼎盛，而且官中还有定例钱粮，庙产极丰，京师的巨室显宦，也来烧香许愿，祈福布施，使庙越建越大。

　　钱多了，乐得做好事，於是庙中建了一些客舍，收容些贫苦无依的人居住，施衣施粥，以免冻馁之苦。

　　更有那些读书赴考的寒士，离家遥远，一第不中，寄居寺中，以待下一比者，庙中除了供食宿之外，冬天一袭寒衣，寒天还有一盆火炉，以供他们安心读书。

　　虽然，这是很优厚的待遇了，但毕竟是受人救济。

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