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一八
孙同康早听出是先前指点自己的少女口音。及至闻声回顾，见那少女，看去年只士六七岁，容颜美秀，宛如良玉明珠，光艳照人，另具静穆高华之致。穿著一身淡黄色的道装，非丝非葛，薄如蝉翼，软细光滑，好看极了。听口气，是和朱、白二老同辈，那里还敢看第二眼，早已拜倒在地。闻言先颇失望，嗣听命他入川寻师，并还赐有柬帖，心方一喜，少女已取一东帖，递过道：“你请起来，我虽与你将来师长都是两生旧父，但和你一般同门师姊也颇有交往，无须太谦。” 　　孙同康依言称谢，接柬起立，恭身请问仙讳。 　　少女笑道：“我名杨瑾，前生名叫凌雪鸿，乃川边倚天崖龙象庵芬陀大师弟子。六、七十年前，与白、朱二老至交。今生重返师门，虽因一愿未了，不曾祝发，已然皈依我佛，与二老并不常见。此来有事，与白道友商量；无心相值，也是前缘。我最喜忠实纯善之士，适见你不戮妖魂，许人自新，心慈面软，言诺无违，颇合我意，因此暂留指点。” 　　“二老一名追云叟白谷逸，一名矮叟朱梅，便是引你得剑的矮瘦老头。昔年嵩山二老威镇群邪，自我前生开元寺兵解坐化，二老便离开此山；白道友往来衡山、九华两地，朱道友在四川灌县青城山金鞭崖，开山重建青城派，均是前辈剑仙中有数人物。你们前两生原是五个异性骨肉，已然巧遇仙缘，拜在蛾媚派一位名宿门下；只因一件无心大错，逐出师门。此时一般同道均觉此事不能尽怪你们，认为处罚得太重了些，朱道友更为此力争。无如令师风火道人吴元智性情刚愎，听了别人几句闲言，一时负气，不准人情。内中一人，见师父决绝，事由他起，锐身任过，当时自刎；余人平日誓共死生，见此惨状，一同自杀。” 　　“此时你们对头所派质问的人，隐身窥伺，尚还未去。你五人入道不久，元魂未固，一离当地，必为所伤。幸而现在峨媚派教祖齐道友在座，早就算出前因，有了准备，立用神光将五魂护住。朱道友更是气愤热心，当众声言，非保五人重返峨媚，拜在齐道友门下不可。”为此，你们一转世，他便约了白道友，随时暗中照应引渡。 　　无如你五人前世运数未终；拜师以前又多娶妻生子，情分甚好，各有前因。第一世难求深造，固吴道友此时在峨媚派中，功力稍弱，一半也为了这些世情牵累；五人又是同居一家，死讯传到，妻子全家随以死殉。闹得一面是世情纠缠，分割不开；一面是夙世强仇，难于应付。虽杖二老相助，终于冤孽相寻，未等蛾媚开府，引渡入山，便受仇敌暗算，全数遭难。死时情形更是壮烈。 　　“朱道友偶然疏忽，赶救不及，本在悔惜；偏又遇着吴道友，说你们世缘难净，无法造就，二老只是徒劳，语多讥笑。”朱道友笑答：“他们五人全家，罪已受足；我宁甘费尽心力，再生必使他不特重行到峨媚门下，并还使其称心如意，为神仙传留一佳话，只不会在你的门下罢了。” 　　“吴道友不知自身转劫在即，朱道友语有深意，又争论了两句，拂袖而去，不久便在成都乓解，你五人也各自转世。除内中一个姓李的，去年已经大方真人先为引进，拜在齐道友门下，现在川束巫山附近，一个名叫洞天庄的世外桃源隐居，内外功行同时修积，算是领了本门心法外；下余四人均未入门。就你此去，至多也只见到令师一两面，略得传授；非俟五人聚斋，根基也都扎固，不能窥见凝碧官墙。为时尚早，途中如有什么遇合，尽可由心做去。好在柬帖注有时日，是关紧要的多有预示，如不可行，定注出了。” 　　孙同康一一谢诺，随即叩问宝藏镜、剑铲，及其运用之法。 　　杨瑾笑道：“佛道两家，降魔剑诀本是不同；总算峨媚剑诀我已知得，大概传你不难。此一剑一铲，大小可以由心，收藏甚易。经我一传，初学虽难发挥威力妙用，寻常妖邪决夺不去了。” 　　孙同康重又拜谢。杨瑾命起，将宝铲要过，分别指点运用口诀、收藏之法，以及初步入门的功夫；并命将铲藏起，不令外现，剑仍斜插腰间，然后笑道：“此剑已经我行法禁制，灵光隐敛，不用它时，外人看不出它的灵异了。其实你照我口诀，再习数日，便遇能手，也夺不去。你此身又不应凶折，本无可虑；不过你根骨虽好，尚未入门，终以慎秘为是。” 　　孙同康恭谨领教，又照样演习了一回，果然随心所欲，并能脱手飞出，收发如意；自是感谢，喜幸非常。还想请问何时与师父二老相见时，杨瑾只说：“好自为之，行再相见。”面前一片金霞闪过，隐闻头上破空之声，晃眼无迹。连忙望空礼拜不迭。 　　孙同康心想：“二老虽未得见，且喜连遇仙人；拜师学道也有了指望。自己本是富家之子，只为从小爱武好道，到处访求异人，不知费了多少心力；武功虽有门径，异人却一个也未遇上。这次偶往洛阳访友，闻说少林寺五乳峰两处，有三位负盛名的武家，欲往请教。行抵偃师，路见不平，一时盛气多事，激怒当地盘踞多年的盗党，几遭不测。做梦也没有想到会有此奇遇。听适去女仙之言，好友齐良已然入川，所拜仙师又在峨媚，自应早日赶去。” 　　因他出身富家，平日挥金如土，想起四川，相隔数千里的长途，从未走过，身边虽有三四十两银子，不知道够用与否？意欲入潼关，走华阴，再转秦岭，顺旱路入川，以便折回家中，多取一点银两备用。又想起朱仙师柬帖甚厚，只顾学剑说话，未及取视，也许指有去路；忙由怀中取出，恭恭敬敬放在石上。跪祝之后，拿起一看，那开视月日相隔尚早。自己从小生长家中，初次出门，连途向都不知道。天色已晚，出山也巳来不及。二老昔年既在此居住，必有洞府，何不上去看看。如能在洞中住上一宵，既可瞻仰仙迹，又可温习剑诀，天明出山，也方便些。便由崖侧，绕上少室峰顶。 　　先发现两株姿态盘舞如龙的古松，当中一块圆桌形的大青石，两旁各有一个石墩，绝好对奕之所。石上留有“速去勿延，遇桐且止；眉顶双栖，沧江一苇”十六字。孙同康不禁吃了一惊，知道仙人不令停留，必有原因；又看出是走水路，连峰顶景物也不愿浏览，匆匆觅路下山。 　　少室虽然陡峻，原有山径可下，不似原上来处，除却峰腰一片危崖平地，四外无路。孙同康寻到山路，便即往下飞驰赶到峰脚。满天星月，时已入夜。自服灵药，昏卧数日醒转，一直未进饮食；奔驰了一程，觉着有点腹饥。遥望前面半山丛林之中，灯光隐现。赶去一看，乃是一座庙字；敲门入内，问知是少林寺的下院。寺憎涤凡武功颇好，看出来客不似常流，接待殷勤，意欲留宿。孙同康恐有延误，并未吐露来历，只说游山归晚，明早还有约会，与友一同入川，必须连夜赶出山去；只讨一点吃的，并打听水路入川，如何走法？ 　　涤凡久跑江湖，闻言奇怪；先当他是个江湖中能手，此来此去，均有缘故。此时少林寺声威正当盛时，向例不容江湖人窥伺；一面款待斋饭，一面设辞盘诘。后来看出来客武功虽好，竟是一个富贵人家子弟，貌相谈吐无一不好，并还初次出门。疑忌之心一去，反恐少年冒失，恃强吃亏，再三盘问有什么急事？孙同康看出涤凡好意，素来不善诳话；又因日前所访有本领的高僧，便是他寺中退居方丈，不好意思不理。只得告以：此次来山原为寻访异人，不料来迟未遇，留字命我即速入川，去往峨帽相见，为恐错过良机，故此心急......等语。 　　涤凡问明所寻便是白、朱二老，不禁大惊，朝孙同康面上细看了看，说道：“这两位老仙，我幼年曾见他到寺中来过，已有二三十年无人见到。他既留字命你入川，仙福不小；无怪乎你的目光和常人大不相同呢！” 　　“由此入川，水陆均可通行，所取途径有三条。近来路上不大安静，你虽不说，我己看出你武功甚好，遇事必能应付；无如上路心急，万一遇上，岂不耽延？最好前半走一段早路，由登封先到临汝，沿途经过许昌、芦台庄、南台、南阳，到了新野，无须直赴襄樊，可由当地离城八里的枣林镇，转入光化的老河口。” 　　“那地方是溪水上流一个大镇，城西武当山，便是武当派剑仙发祥之地。我虽少见识，但听老方丈说，近年峨嵋、青城、武当三派情如一家；白、朱二老仙常往武当访友。明知你是关中人，陆行方便，却今你走水路；而附近数百里无水可通，又无指定地头，此坚必有深意。” 　　“我们往日均睡得早，独今晚有一点事。本寺地僻，大殿灯光为密林所掩，外观不见；今早恰巧砍去殿侧枯树，灯光被你发现寻来。我想一切早在仙人算中，走这条路，不特方便，并且还可以一览武当山仙迹。就许白、朱二老仙也在彼相待呢。” 　　孙同康竟被说动，又细问了如何走法，取出一两银子作香资，便要上道。 　　涤凡听他愿去老河口，甚是高兴，便将途向和所经站头食宿之地一一说出。对于香资，却是拒收，反取了一百两银子出来相赠，笑道：“你出身富家，孤身上路，行李不多，川资也不甚足；照你手面，必不够用。我知你人极豪爽廉介，出家人的钱决不肯收。此银你先取用，我有一师兄空尘，现在峨媚伏虎寺，你在三年内代我交他如何？”
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