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人生一大困扰


  英国克里丝汀琪莱女士,最近把大小列颠搞了个天翻地覆,除搞垮了一个国防大臣外,还搞死了一位按摩医生,看情形还可能搞垮英国内阁。而余波荡漾,该小姐不但没有受到惩罚,反而因出卖自传,着实发了一笔大财,这世界真是五光十色,教人弄不清也。不过有一点是可以弄清的,那就是,古人较男人多一种求生的武器。这话说起来似乎太黄,但这话不是柏杨先生说的,而是伦敦《泰晤士报》说的(我祭起洋大人招牌,你就是心服口服),即令不是洋大人说的,谁也无权用“太黄”两个字来掩饰有史以来一直都不能解决的严重社会问题,也就是娼妓问题。君没有看洋大人的报导乎,当五年前克里丝汀琪莱女士到伦敦时,还是一个乡下姑娘,身上无一文之钱,除了那身葬衣葬裙,只有脚下一双破鞋。可是,她却拥有一项雄厚的资本——美丽的面庞和堕落的灵魂。先是陪华德医生睡觉,继是陪别的男人睡觉。一个年轻的女孩子,只要肯陪臭男人睡觉,就会有的是钱。这正是女人和男人不同之点,女孩子急啦,可去做妓女,或维持自己生活,或养家供弟妹上进。男孩子便木法度,除了去当小愉,便只有活活饿死一途。克小姐以不到五年时间,从赤手空拳,发展到腰缠万贯,而且震动世界。今年克里丝汀琪莱女士不过才二十二岁,世界上只有女孩子才可以创造出来这种传奇故事,怎么不使堂堂大丈夫浩叹乎哉?
  娼妓是一个古老问题,我想太古时候,母性为社会中心,一定没有妓女,有的话可能只有妓男。盖经济大权握在女人手中,男人被关在后院洗衣做饭,太太出发到别的部落卖牛买布。女人们聚在一起,酒醉饭饱,难免不叫一个男人出来游风戏龙,然后女老板扔给他一个贝壳,作为被玩代价。那男人拿了该一贝壳,欢天喜地而去。呜呼,历史书上虽没有这种妓男的记载,但很多事情固不必那么刻板,想也想得出来。后来天下大变,变得男性成了社会中心,妓男才告没落,而妓女代之而兴。如果今天仍是母性社会,克里丝汀琪莱小姐如此轰轰烈烈耶?所以说娼妓问题是和人类共存共亡的一个问题,这个问题是人性问题和社会问题,不是政治问题,不是军事警察问题,更不道德人格问题。第二次世界大战时,英国军队到了法国,第一件事便是找妓女,他们告诉法国军官曰:“我们英国只讲现实,不像你法国讲什么理想,我们需要妓女,日本皇军侵略我们,都自带随营军妓,中国人一瞧,简直丢脸,连嘴都要笑歪。后来美国大人曾向中国政府建议也要设立随营军妓,被官崽们道貌岸然拒之。
  可是拒来拒去,拒到台湾,也拒出了“军中乐园”。军中乐园者,即随营军技,由官府向各地聘请各色女性,集中在一栋建筑里,编上号码,同“食色,性也”的官兵排队买票,轮到克里丝汀琪莱就是克里丝汀琪莱,轮到曼蒂戴维斯就是曼蒂戴维斯,春风一度,四大皆空。呜呼,军中乐园的建立,在中国历史上,是划时代的一页,不但观念和法律上呈现前所未有的变化,而在道德标准上,也受到崭新的估价。盖近代中国的娼妓,一向都由私人经营,几位有钱的朋友凑出份子,开上一个妓馆,将本求利。但军中乐园却是军办的焉,虽没有挂起官府招牌,但挂招牌不挂招牌,实际没啥影响。不特此也,该园中的妓女小姐,在法律上也得到公开的承认。尤其是道德上,军中乐园造成的真是一个尴尬的场面,如果说娼妓是一种高尚的职业,如果鼓励女孩子卖淫是道德的,我想一定有人要打说者的嘴巴。其实用不着别人打,就是说者自己都会打自己。可是,问题就因之而来啦,如果说娼妓是一种不高尚的职业,如果说鼓励女孩子卖淫是不道德的,为啥政府还开这一行,重金礼聘女性干之乎?
  娼妓问题是人生一大困扰,很多基本原因促使娼妓发达,最主要的是上帝赋给人类一种性的本能和一种喜新厌旧的愿望,这两种因素促使男人不能久安于室。有一位在韩国服务的美国军官,办公室里用的女职员全都不敢恭维,朋友笑他曰:“你每天和这些职员在一起,不恶心乎?”他曰:“你真乡巴佬,这是一种测量器,等到有一天我对她们都起了邪念,我就知道该去东京度假矣。”中国从前的部队里,流行着两句谚语,曰:“当兵三年,母猪赛貂蝉。”盖兵大爷的年龄都在二十岁至三十岁之间,正是生命中性欲最兴旺的季节,不给它找正当的出路,它就发生变态,所以每有军事行动,往往“奸淫”和“烧杀”结合在一起,以致弄得贼军和官军没啥分别。明王朝未叶政府军追击张献忠先生,小民畏官甚于“贼”,曰“贼如梳,官如蓖”,政府军队来得更凶猛的彻底哩。军纪的败坏原因甚多,而性欲的不得适当疏导,似乎是重要的一端。
  性心理学特别指出,人类是一种杂交动物。人们常讥笑牛焉、马焉、狗焉、猪焉,说它们乱七八糟地交,是名至实归的畜生。其实人类固高级不到哪里去,唯一不同的是,人类创造了文明,把上帝恩赐的杂交本能,划出一个小小的纯洁领域。张献忠先生便说过,“生我者不淫,我生者不淫。”总算比禽兽稍高一点,但张先生对他的同胞姐妹如何交代,实在使人担心。普通讲起来,文明和道德使这个纯洁的圈子稳定,但在这个圈子外,凡是异性,无论是老太太也好,二八佳人也好,丑如癫皮狗也好,都没有拘束也。
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