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十五


  见娃娃面露怯色,夫子很有经验的激道:“玉小姐,现在后悔还来得及。”

  果然,娃娃挺挺腰板,拍胸脯保证道:“师傅,我办事,您放心。”

  “很好!”夫子满意的摸着山羊胡须,问:“初学者当习名家之作以求正统,玉小姐尚且年幼,依老夫看,不如就先临摹女书法大家的帖,玉小姐意下如何?”

  见娃娃点头,夫子接着问:“东汉蔡邕之女蔡文姬,在书法上造诣很深。东晋女书法家卫铄,卫夫人是王羲之的师傅,她的书法乃楷书中的上品。玉小姐想学哪位?”

  娃娃不懂书法,但一听王羲之的师傅就来劲了,说:“夫子,就学卫夫人的吧。”

  夫子点头,在包裹中取出其中一帖,对娃娃道:“此乃卫夫人的小楷代表作《古名姬帖》,其笔法古朴肃穆,体态自然。今日就从握笔开始……”

  娃娃在严肃的老夫子面前不敢造次,老老实实学握笔姿势,后又被要求提笔练点。娃娃没想到一个小小的点,竟有那么多讲究,练得苦不堪言。

  夫子真是严厉,娃娃练了大半个时辰手都发抖了,他没喊停不说,还在她笔端放了一枚铜钱, 要求道:“再坚持一个时辰,如若铜钱落地,需得再加练一个时辰。”

  忍无可忍,无须再忍。娃娃将笔重重的“啪”在桌上,反问:“夫子这么大把年纪,还没娶过媳妇吧?”

  夫子不明就里:“你,你如何得知?”

  娃娃嗤笑:“这还不简单?夫子连起码的男女有别都不懂。夫子难道不知道男人要刚强,女人要轻柔吗?夫子拿男人练笔那套用于女子身上,徒儿将来练出不男不女的字来,师傅颜面何存?”

  “你……你……你……”老夫子急怒攻心,翻眼倒地。

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  教娃娃跳舞的是位名唤凤于飞的教坊舞师,远远看去婷婷袅袅,风华绝代。娃娃大喜,狂奔而去,跑到跟前大失所望:塌鼻梁,兔唇,外加麻子。

  舞师傅像是感觉到了娃娃的失望原因,拉起娃娃的手坐下,娓娓道来:

  凤于飞的母亲就是二十年前一舞惊天下的绝代舞姬凤飘飘,可惜红颜薄命,在一次献舞归途中遭遇强盗,有了凤于飞。她的母亲在被强暴后就疯了,整天只知道跳舞,直到五年前去世。凤于飞没有遗传到母亲的美貌,却比母亲更有舞蹈天赋,从小耳濡目染,学会了母亲的一身绝世舞艺。如果她的容貌不是那么抱歉的话,绝对可以成就另一个传奇。

  凤于飞滔滔不绝的讲述着,丝毫不顾及她三岁都不到的学生能否听懂?更确切的说,她并不是在对另一个人讲故事,而是沉浸在自己的回忆中,一段不堪回首的过往。

  娃娃愧疚于自己之前的以貌取人,紧紧地握住她此刻冰冷的双手,默默倾听。心里暗暗承诺:她会尊重保护这位命运坎坷的凤师傅。

  凤师傅一直发着呆,娃娃没有惊扰她,很久过后,凤师傅回过神来,歉然的看了一眼沉默着的徒弟。不过她不免有些奇怪,这个孩子忧伤的表情,好像全听懂了似的。

  离下课的时间不多了,凤师傅开始介绍舞蹈,娃娃听的格外仔细。

  一个成熟的舞者展现的动作之所以具有审美价值和艺术魅力,是因为体现了“形、神、劲、律”的高度融合,这正是舞身韵的重要表现手 段。“形、神、劲、律”作为身韵基本动作要素,高度概括了身韵的全部内涵。形,即外在动作,包含姿态及其动作连接的运动线路。神,即神韵、心意,是起主导 支配作用的部分。劲,就是力,包含着轻重、缓急、强弱、长短、刚柔等关系的艺术处理。律,也就是动作本身的运动规律。这四大动作要素的关系,是经过劲与律 达到形神兼备,内外统一。其规律是“心与意合、意与气合、气与力合、力与形合”。这都是精辟的概括与提炼。而这些文字又与元素性动作高度统一、谐调,构成 了舞蹈美学理论…… (注:此段载自舞蹈理论教材)

  讲完这些,已到了晚膳时辰,凤师傅对正陷在云里雾里的娃娃劝慰道:“你还太小,现在还不能理解这其中的精髓,将来在习舞过程中,为师会细细讲与你听。”

  听舞师傅这样说,娃娃才释然并保证道:“凤师傅,徒弟一定会好好跟您学舞。”


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