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五十六
我一听吓一跳，赶忙摆手：“你别添乱了，我给你路费钱，你赶紧回家吧。地球是很危险的。” 　　越南人听这话后没有一蹦多高，而是沉稳地喝口酒：“这罗布泊，我是去定了。行了，跟你说没用，我直接找你们领队。” 　　我哼了一声，没言语。想打动热希提可没那么容易。 　　吃饱喝足回到招待所，我陪他一起去见热希提。热希提真是工作狂，正在灯下阅读古籍，捻着山羊胡，十分入神。看到我们进来，他赶紧倒茶：“小陈，怎么没领朋友去逛逛夜景？” 　　越南人真是自来熟，不拿自己当外人，喝口茶道：“老爷子您别忙活了，我听小陈讲了你们去虫祭古迹的经历，我有些想法想和您老切磋一下。” 　　这时，王磊走进来，热希提叫过他，两个老爷子拉着凳子坐在我们对面。热希提颇感兴趣地说：“这位小朋友有什么见解，说来一听。” 　　越南人侃侃而谈：“老爷子，你们觉得杜鹏临死前吟诵的《万物生》的梵曲是什么意思？” 　　王磊推推眼镜说道：“《万物生》梵文是源自百字明咒的经文，关于轮回的。” 　　“我觉得杜鹏在临死前，怕是找到了长生的奥义。”越南人说道，“他在临死前顿悟，所谓长生即是认清自己，看穿一切世间法道。” 　　热希提听得很认真：“继续说。” 　　“说起来，那位西藏高僧聂达佘罗的境界可比杜鹏差远了。他到死只是忏悔自己一生的恶，痛恨自己为了长生而残害孩子的暴行，他只领悟到善一层，并没有看穿善恶背后的东西。当年五祖弘忍命门徒写偈诗来表达自己对佛法之悟性，大弟子神秀率先写道‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，这首偈子就可以代表聂达佘罗临死忏悔的心境，并没有即心见性。而杜鹏的境界正如后来六祖慧能的偈诗‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。’” 　　不得不说越南人确实有一套，他能看得这么深。 　　热希提和王磊许久没有说话。 　　“为什么血吸虫可以让人性格分裂，行为乖张。我倒觉得分裂出来的人格才是真正的自己。你们说要去寻找极乐世界，那么什么是极乐世界？这不单单是个地理考古问题，更是一个宗教哲学问题。或许当年上帝派遣天使，把血吸虫布及人间，就是想让芸芸众生摘下虚伪的面罩，认清自己，从而升入极乐世界。” 　　王磊笑：“小陈，你这位小朋友很有意思。” 　　热希提问道：“这位小朋友是叫苟大宝吧？” 　　越南人真他妈能装逼，轻轻一欠身，颇为绅士地说：“正是。” 　　热希提笑：“不知道苟先生是否愿意和我们一起同行去罗布泊呢？” 　　我一听差点跳起来。越南人哈哈大笑：“愿意之至。这正是我来新疆的原因。说起来我也是赵维的好朋友。”说着装模作样地擦擦眼角。 　　告别了二老，我冷笑：“越南人，你这阴谋得逞了。” 　　越南人十分严肃：“我说得不对吗？现在的人太过浮躁，不单单是你们，整个社会也是如此。太注重表象，而忽略内在的深层意义。有我在，还能指点你们一二。” 　　弹六弦琴的吐蕃老人 　　休整三天后，我们来到库尔勒的边缘城市车而臣。这应该是我们进入沙漠前遇到的最后一个城镇了。这里是维族自治区，引入昆仑山脉的融雪积水，形成了沙漠边缘不多见的绿洲。小城不大，也就三四万人。主要街道摆满了摊档，卖着各种带有新疆风味的工艺品，悬挂了许多色彩鲜艳的衣服。 　　热希提和王磊去附近几个村子雇佣骆驼和向导，其他人没事就在镇子里闲逛。到了夜间，大街小巷挂满了红色灯笼，广场上维族少女翩翩起舞。维族少女带有欧罗巴人种鲜明的特征，皮肤白皙，高鼻深目，媚眼如丝，随着琴声快速旋转身子，裙子如蝴蝶般飞扬。 　　这就是流传数百年、鼎鼎大名的胡舞。据说安禄山和杨玉环就是此间高手，尤其安禄山，硕大的身躯转起来就跟个陀螺似的，把唐明皇迷得五迷三道。
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