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五十三 |
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众人呵呵大笑。二郎神说,这就是菩萨,洒甘露前宣扬一些佛法道理,你要搞清楚,不是我化缘,江林兄弟和我代表南江镇一万名子弟向你这个教育菩萨化缘。 刘局长止住笑,话锋一转,用诚恳的态度面向周副市长汇报说,上次我到南江检查,看到教师仍住六十年代修的干打垒⑸(用灰浆和沙石垒起的一层平房,六十年代盛行的建筑。)房子,外面下大雨,屋里下小雨。 周副市长感慨地说,教育欠账太多。 刘局长说,市里不是在搞教师新村建设吗?我看能不能这样,你这个财神把项目延伸一下,从获得的国债资金中拨一点项目资金给南江,南江教师再集资一部分建一幢教师宿舍楼,这算是教师新村建设的延伸,也算是市委市政府关心教师,着力解决基层教师住宿问题的一个试点。 周副市长说,这个想法有创意,全力支持。 二郎神没想到揽了一件麻烦事,心里极不情愿,但事情由自己提起,不得不爽快应承下来。他带着韩江林举着酒杯向建设银行行长敬酒。刘行长一看这架势就笑了,二郎神,韩镇长烧高香,你这尊财神不施舍半点,还到处敲竹杠。 二郎神笑道,我负债累累,是南原最大的穷人,别人不知道,刘行长还不知道?我的几个项目不过是从你那里借鸡生蛋,今天你无论如何也得再借一次母鸡,给南江下一只金蛋。 二郎神,你是摆鸿门宴啊,不放血过不了关,刘行长笑着说,目光转向韩江林,韩镇长,按照市委组织部的安排,市建行定点帮扶千户苗寨,少数民族逢年过节举行盛大的芦笙舞会,我们办的一件实事是建了一座芦笙坪,南江的风俗盛装银衣踩鼓,我们在这上面做点实事,花几万块钱给南江建一座踩鼓场。 韩江林没想到刘行长对南江的风俗这么了解,说,民族风俗是一道流动的风景,在外面名声很大,游客来了却没有看的,有了踩鼓场,给流动的风情披上一件凝固、可观赏的外衣,远方的客人才能留下来。 刘行长说,对对,民族文化资源优势,要转化为经济优势,就要想办法把客人吸引进来,还要留得下,让他们大把大把地花钱。 基层有一个说法,向上要项目叫跑项目,跑项目就需要拉关系送人情的礼金。一次郊游野炊居然解决了三四个项目,如果是到上面跑,不知要费多少资金,费多少脑筋,还不一定能够跑得到。二郎神几句话就帮南江带来三个项目,可见二郎神不是一个简单人物。 然而,韩江林毕竟年轻,还没有形成绝对服务领导的思维习惯,凡事尚带有一点怀疑精神。心想,周副市长和刘局长在郊游时,边喝茅台边随意地决定项目分配,有点类似于刘永键主席和张胜波镇长当初在酒桌上研究南江的人事。人事问题和经济项目是国家权力的具体体现,如果没有严格的研究和审批程序,也就失去了监督,用一句流行语说,失去监督的权力意味着腐败。这样的研究或表态只是一种意向,项目后面仍然经过合法的程序审批通过,这种事后的审批不过是把不合法的决定合法化。周副市长和刘局长掌控的项目属于国家机关权力控制下的资源,二郎神这个非国家工作人员居然能够产生这么大的影响力,说明具有强大经济实力的某种垄断集团和势力,可以依靠政治上的代言人谋取更大的经济效益,进而左右当地政治。 对于低层官场中人,只需要执行命令的能力,不需要保持独立和清醒的思维。韩江林也明白,保持清醒的思维会影响执行上级命令的果断性,甚至还会影响组织的整体团结。自己在思想上仍然具有某种独立性,深知思想的独立有害于自身的发展,这种状况使他常处于两难的境地。在没有走上一个宽大的舞台前,他不知道该不该放弃独立的思想,先把自己变成一架纯粹执行命令的机器。 26 石瑞良帮助南江争取到了三个项目,自己觉得有恩于韩江林,视韩江林为自己人而关系密切起来,有机会常常在一起促膝谈心。 这天傍晚,韩江林从清水江游泳回来,石瑞良随后走进宿舍。听到江中有渔夫放声高歌,石瑞良走到窗前遥望满江晚霞,说,临江听渔歌,唯有南江了。 你们身处闹市,难得听到乡村古歌,我们天天听,觉得稀松平常,所谓不识庐山真面目,只缘身在此山中。 距离产生美,整天耳濡目染,自然产生审美疲劳。 |
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