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七
白大估计见我年轻，又是一副斯文样，跟盗墓贼貌似八杆子打不着，于是探了探我的底，问了一些关于摸金方面的规矩和礼节。 　　盗墓有南北两派，长江以北的叫北派，长江以南的叫南派。北派精于陵墓位置、寻龙点穴，也就善于看风水，南派擅长挖坑掘土，靠着一只鼻子就能断定坟墓的深浅和具体哪个朝代。两派各有各的本事，也各个各的礼节，比如北派因为与风水有关，比较相信因果报应，盗墓的时候先会对着棺材说几句打扰之类的话，坟墓里的东西也是拿一半留一半，而南派却恰恰相反，进入坟墓之内就狂扫一番，所有的值钱的一个都不会放过，不过临走之前，会把墓里的一切按原来恢复。又如南派盗墓之时，毫无例外的会在墓室一角点燃一只蜡烛，如果灯灭了，不管多值钱的东西，都不会再动，原物奉还，然后磕头退出。因为灯灭了，就代表墓的主人不高兴，这时就千万不要再动里面的任何东西，不然后果将不堪设想，而北派则不然，不但不点蜡烛，就算尸变了，他们仗着身怀玄学，会跟僵尸大干一场等等。 　　行家一出手，就知道有没有，我们这一交底，两人都知道各自的斤两。白大一拍桌子，笑了说："我就说嘛，一般人的眼光怎么会那么准呢，准是道上的兄弟。还没请教老弟尊姓大名呢，我呢姓白名大，四川人。" 　　我如实说："免尊姓，小弟姓古名月轩，湖南人。" 　　白大说："今儿我真遇到高人了，走走，古兄弟，我带你去见见我的那两个伙计。来呀，服务员，买单。" 　　第四章 正式入伙 　　我跟着白大后面绕进了一个大市场，穿进了一个胡同里，走进了一个北京典型的四合院里，两个跟白大年纪差不多的人，正坐在客厅里看电视。 　　白大热情地给我介绍了着他们，那个走身材矮小，头却大得出奇的人叫孙坚雷；那个身材魁梧，嘴上留须的叫苏传礼，两人都是白大最近拉拢进来的盗墓高手。 　　介绍他们之后，白大把我推出来说："这位小兄弟叫古月轩，我新看中的兄弟，带上他，我们……" 　　他还没说完，孙坚雷冷笑说："白大，我看你是越来越不上道了，居然带给乳臭未干的孩子，你以为我们是去玩的啊！" 　　苏传礼并没说话，只是冷冷地看着我。 　　白大笑说："你们别看他年纪小，本事大着呢。不但眼光极准，还会风水，带上他我们就不用满地的找地方了，他捏指一算，罗盘一摆，我们就等着开工了。" 　　孙坚雷重新打量着我说："真有那么牛？！小兄弟，你看我这件东西是哪个朝代的？"说着他指着桌上一个盘子。 　　我知道他是有心摸我的底子的，不敢有丝毫差错，走到架子边，仔细查看着那个盘，心中略有些底说："盘敞口，弧腹，浅圈足，足内细砂底无釉。里外以青花为饰，里口沿绘回纹，里外壁分绘缠枝莲花12朵，里心绘折枝松竹梅纹，这是"岁寒三友"图，该盘胎体薄厚适中，盘心坦平，造型十分规整，没有变形，盘底刻有"大明宣德年制"六字楷书横款，从这些地方来看，这个盘应该是明宣德景德镇窑的松竹梅纹盘。但是仔细一看，却是个仿制品。" 　　孙坚雷说："你说是仿制品，有什么证据？" 　　我于是一一指出松竹梅纹盘上仿制的痕迹和缺陷。 　　孙坚雷听了，没说话了。 　　苏传礼这时突然说话说："白大说你懂风水？" 　　我侃侃而谈说："风水地的选择是观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这就是所谓望势寻龙和查穴。这样说起来可能有点玄乎，实际上就是找山脉的尽头，或者说是山势停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。当然还要查看四处的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺椁的位置，也是整个阴宅的核心。这关系到子孙后代的兴衰，所以阴宅风水地必须经过分析、判断、权衡，然后得出结论：可取或不可取。可取就是有穴，按照各种标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓龙脉就是山脉，对基地和穴位来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖……"这些东西，我早就背得滚瓜烂熟了，如今可谓是信手拈来，刚进来的时候，王彦祖一脸冷漠，可我毕竟是白大介绍过来，不看僧面看佛面，于是他存心想试试我的能耐，我说了几句，讲得头头是道，他不由聚精会神地倾听了起来。
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