你如此需要安慰(36)_李银河

我不能确定友谊与爱情的界限

　　网友：

　　了解同性恋这个名词，是在高一。那时看日本的漫画，一个男孩爱上了另一个男孩，从此他就逃不出画家的魔掌，被“命运”捉弄。我就想起了自己。我不知道自己是不是。

　　朋友是不是就是一起出去逛逛商店，或者有时到对方家里坐坐，一起看看VCD，聊聊各自的偶像？我总觉得这种友谊很浅。可是我要什么呢？我要心心相印，深深相爱。这是不是（男女）朋友的标准了？我不知道，可是自从我懂事之后，我对朋友下的就是这个定义。

　　初二时，我和一个女孩是很好很好的朋友。那时候我觉得朋友就应该相亲相爱。我经常拥抱她，很喜欢亲吻她的脸。那时写的东西现在看来，真有些情书的味道。到了初三，她就不允许我亲她了，她说她怕别人说同性恋。那时我什么都不知道。她应该是异性恋者。高一她有了男朋友，我为这件事伤心了很久，告诉自己她是不会喜欢自己的。那时候我们的关系，应该是友谊与爱情的“棕色合剂”，我真的分不清是因为她是我最好的朋友所以这样还是别的原因。

　　爱情是不是每天都记挂一个人，做什么事都想到她，看到她喜欢的东西就买下来送给她？我觉得是。我曾很依赖一个人，每天到她家去。她也说，要不是我是女的，她的父母早就怀疑我的企图了。最后她还是没有接受我，她说我让她窒息，她说她不是lesbian（李注：女同性恋）。

　　现在我高三，正是稀里糊涂的年龄，我甚至不能确定哪里是友谊与爱情的界限。我有的朋友说牵了手就是爱，我说同性间呢？她也不知道。我也利用网络查找了很多关于同性恋的资料，但我一直不能判断自己的性取向。今天写这封信，也是想获得你的帮助。平时看王小波的《我的精神家园》，知道了你。后来在书店里看到《同性恋亚文化》，却不好意思买（再说come out（李注：出柜或现身）的多是男性，觉得可能无甚价值），错过了。一直想给你写信，这次网站提供了机会，自然不放过了。

　　希望你能给我回信，告诉我自己是不是年少的痴狂。

　　李银河：

　　从你描述的情况看，你对同性别的人是有欲望的。但是，你还很年轻，性取向也许尚未定型。有两个可能性：同性恋或者双性恋。如果你对自己的性取向还是没有把握，可以尝试去接触一下异性，看自己会不会有兴趣。关于友谊的问题，福柯有个很深刻的思想，大意是说，同性恋之所以在近现代成为“问题”，就是因为友谊被抛弃了。你可以读一下我的《福柯与性》，里面介绍了福柯关于友谊的看法，也许对你会有些启发。

　　在历史上，与同性恋有关的一个领域是友谊。福柯在回答《先驱者》报的采访时说：“自古以来，在多少世纪中，友谊始终是一个非常重要的社会关系方式，人们从中拥有某种自由和某种选择，友谊同时也具有强烈情感的关系，我认为正是在16和17世纪，这种友谊消失了，至少男人社会如此……我的一种假设是，同性恋，男人之间的性关系是18世纪的问题。我们看到它同警察、司法体系等发生了冲突。同性恋之所以成为社会问题是因为友谊消失了。只要友谊仍是一个重要因素并为社会所接受，就没有人想到男人之间的性行为。他们之间有无性行为都无关紧要。然而一旦友谊这一在文化上被接受的关系消失，问题就会产生：‘男人们在一起搞些什么？’我敢肯定作为社会关系的友谊的消失和作为社会-政治-医学问题的同性恋的诞生是同一过程。”费孝通在描述中国乡土社会中男人们之间的关系中也提到过男性之间的友谊，他发现，在他所调查的人群中，男女之间的关系是相当拘谨和有诸多禁忌的，而在男人们之间却存在着一种近乎兄弟情谊的亲密关系。

　　由于这种友谊关系在近代的消失，人们才觉得同性恋成了问题，成了一种怪异的关系。而在一夫一妻制成为唯一合法的性关系、唯一符合行为规范的性关系和唯一合乎社会道德伦理和价值观的性关系之后，同性恋关系的存在昭示了一种远古时代的观念和价值，同时也对人们以为唯一正确的生活方式造成了冲击。福柯说：“我以为非同性恋者最烦恼的是同性恋生活样式，而不是同性恋行为本身。……我指的是一种常见的恐惧，害怕同性恋者会建立一种强烈而令人满意的关系，虽然他们并没有遵从别人认可的关系法则。人们最不能容忍同性恋者去创造一种未曾有过的关系。”这是一种忽视占有和忠诚观念的关系。它也许不是持久的、不是从一而终的，但却是强烈的、能给人带来幸福感觉的关系。它违反了所有我们所受教化中培养起来的伦理价值，使人感到惊愕——难道人可以这样生活吗？难道人可以建立这样的关系吗？在福柯看来，这是非同性恋者最难接受、也是同性恋生活方式最受嫉妒的一个方面。

　　虽然福柯所讲的是男人之间的友谊，但是对女人之间的友谊也可以这样来看。

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