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边缘之外的边缘 |
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网友: 我们是比一般意义的同志更边缘、更地下、更难以公开的群体,我们有自己的社区和网站。我们更需要关心和理解,但社会上却基本看不到我们的踪迹,听不到我们的声音,有的只是无知的侮辱、谩骂甚至是个别人渣卫道士对我们网站的攻击!易装的同性之爱也很美的,我们不会为别人的不理解而扭曲自己的天性。我想请李银河博士谈一下关于易装及易性的同性爱的问题,指点我们如何在保护自己的同时走出地下,也像一般的同志一样享有我们的一片蓝天,谢谢。 李银河: 在70年代西方的性革命之后,过去隐藏自身性倾向的人们开始公开自己的倾向,出版特色杂志,刊登广告。例如异装者和易性者等等。人们总是在谈论的一个话题是,还有什么事是我们能做而没人做过的,还有哪些未经探索的领域。多种多样的“异常”性活动发展起来,不仅因为它们令人感到新奇,而且因为它们所具有的戏剧性和美学价值。 在现代西方社会,超越性别 (transgender) 正在形成一个引人注目的潮流,其中包括异装活动、异性活动及其他违反传统性别角色的行为。一个新型的两性融合的社会 (a unisex society) 正在形成,各种角色混合在一起,父亲和母亲,丈夫和妻子,情人和主妇。这一潮流已经成为一般社会变迁的明显标志。 人们注意到,早在中世纪,西方社会就有异装倾向存在。中世纪的圣人许多都有过异装行为,她们大多是女性。当时的人们相信,女性只有穿男装才能具有神性,如果着女装就会丧失其地位。社会并不会从色情角度理解这种行为,这种行为也不会被视为危险和罪恶的。另外,历史中也有大量变性行为存在。 在中国,如您所说,与同性恋相比,异装倾向更加边缘,人们对其更加无知。我想,这些人只能逐渐发出自己的声音,进而争取自己的权利,就像你们的网站正在做的。 |
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