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七十 |
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她回完这个短信的一刹那,突然间觉得轻松了。现在,她的英语口语水平已经很不错了。她每天仍然要学习一阵英语,然后才给灵灵教汉语。但他同时也发现,灵灵的英语也大有长进,便鼓励他看电视,在家里有时也用英语对话。 灵灵好得很快。每天上午,医院有专人给灵灵按摩,还有专人带他运动。下午的时候,隔一天也有运动。剩下的时间,程琦便带着他在街上慢慢地走。 一个女人的本色 有一天,她收到陈敬的电子邮件。他说,离开美国的一个多月来,我想了很多很多。我是带着某种莫名的冲动去美国的,刚开始我也没有想过要离婚,但和你时间一长,我就不能自拔了。你还记得吗?刚开始我是又说又笑,有时还要挑逗你,可是后来,我被情所俘,再也没有先前的那种洒脱了。我一心想的就是和你拥抱,和你能在一起。当你拒绝我的时候,我当时真的非常痛苦。当然,我们已经是成人了,我们知道如何克制自己。在回国的前一周,我几乎不能和家里人正常说话。我心里满满的全是你。但在后来,我慢慢地发现,也许你是对的。我们此后的人生也许会带着很多的遗憾,但我们超越了自我。对我来说,我超越了情欲。你真的医好了我纷乱的灵魂。再让我说一次,亲爱的。也许这是我最后给你写信了。如果你以后不再需要我的帮助,我们就很可能不再通信了。我想过,这样也许对你更好。谢谢你给了我一个全新的人生,一个从容的人生,一个自在的人生。再见!亲爱的! 程琦颤抖着看完了这封信后,她回道,如果我以前也一直有一颗不安的心的话,你让我安心了。你使我体验了一种高尚且纯粹的人生。你使我更加澄明,宁静,自在。谢谢你! 但是,在不久的一天,他又发来了一封邮件,不过,里面只有一句话:一定要去看看心理医生。 她没有回复,但她去看了心理医生。是一个加拿大籍的女人,年龄大概和她差不多。大概要走二十分钟的路。她们前后见过几次。第一次,程琦把自己的心理障碍告诉那位心理医生时,她对程琦说,心理治疗是一个长期的过程,你的问题在于对性的态度而造成的。程琦不明白,医生告诉她,性对一个人有三种功能,一是健康功能,二是生育功能,三是快乐功能。你现在将它只视为生育功能,当然这种说法也不完全对,但是,你至少是在这方面出了问题,而你将其他功能全都漠视了。你现在还想生孩子吗? 程琦说,不,不生了。 医生问,那你为什么还害怕它呢? 程琦说,不,我不是害怕,而是讨厌。 医生又问,除了你丈夫以外,你还和别的男人做过爱吗? 程琦犹豫了一阵说,有两次,都是他要的,第一次我还有些冲动,但也仅仅是一刹那,第二次我压根儿就不怎么想,所以两次都失败了。 医生在那次谈话结束后对程琦说,你有些性冷淡,但不要紧。你需要两个阶段的治疗,第一阶段是对性的认识。我给你推荐几本书,你好好看看,你需要对自己的病有准确的了解。第二阶段是治疗,但这种治疗也必须是建立在第一阶段之上。 程琦从她那儿拿来了三本英文书籍,都是有关性的认识的。她每天在灵灵去接受治疗的过程中坐在附近看那几本书,包里还背着本大词典。这倒是学习英语的好机会。她乐意。在那几本书里,她惊讶地发现,她对性简直一无所知。性远远不是会做爱这么简单,性牵扯的太多了。它是道德的起源,是社会文明的调节者。每次人类文明的发展或重新认识,都首先要从性开始。从那几本书里她还了解了人类的性文明史,了解了发生于美国六七十年代后波及世界各地的那场声势浩大的“性革命”运动,了解了美国妇女的“走出厨房”运动和其他妇女解放运动的成果。其中有一本书还专门介绍了很多心理治疗的案例。 十天以后,她又去见那位心理医生,她们又聊了很久。这一次主要是程琦谈看过这些书的感受。她的确是接受了一次性文化的洗礼。这十天来,尤其是她向医生讲她看过后的感受时,她发现自己在这方面真的变了很多很多。她对性的态度明朗了,再也没有以前那么讨厌了,可是医生告诉她,你对性的讨厌和长期厌倦已经改变了你的一些生理机制。接着,医生问她和丈夫在一起时的各种性行为,问完这些后已经到中午了。医生说,明天我们继续接着谈。 第二天,程琦把灵灵送到医院后,就去了心理医生那儿。她们又聊起了她的恋爱过程和生活细节。她还填了一些心理测试题,最终医生对她说,我必须要说明的一点是,你在这几年的生活中,把自己当成了一个男人,把自己当成了一个母亲,把自己当成了一个强者,你唯独没有把自己当成女人,所以,从某种角度说,你虽然在一系列的事件上都取得了令人敬佩的胜利,但是,它们也异化了你。在一个男权文化为中心的社会里,这是女人最容易出现的问题。你摆脱了男权文化之后,却又陷入了女权中心主义,这两者都是不好的。前者压抑了你的个性,而后者又让你在男权社会迷失自我,丢失本性。从现在起,你得重新回到自我,去找回你一个女人的本色,那时候的你,也许完全摆脱了男权的压抑和女权中心主义的异化。 程琦在听着这些的时候,陷入了沉思。她何尝不知道这些呢?但她从来都不承认,不承认是对它的认识不够;不承认是她不想否认自己的成功,但是,她没有想到,是这样一种深层次的意识在压抑着她。杨树排斥她是因为这种东西,杨树对她的恐惧和敬畏也是因为这种东西,但杨树至少是一直将她当成女人。而别人呢,社会呢?霍雷教授等那些广场上的朋友对她的尊敬是因为她的道德和正义感,陈敬呢,陈敬一直是她的推波助澜者,是她性格中的强力所在,而陈敬将她看成了一个什么样的人呢?他认为她是一个道德的符号,一个正义与良知的使者,一个美丽的且了不起的母亲,当然,他也把她看成一个美丽的女人,一个要有性的女人,可是,当她身上承载了那么多东西后,她又会是一个什么样的女人呢? |
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