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六十六
这问题要是讨论起来还有个完啊，孙为民马上打住道："算了，明天先去看看再说吧，东西都准备够了吧？我估计下去没几天上不来。" 　　"东西没问题，下去吃喝一星期足够，就是有人要受累了，东西不可轻啊。"老胡话中有话，不怀好意地看着王胖子。 　　"去去去，不就多背点东西嘛，我王胖子还怕那个？赶紧睡觉吧，明天一早就出发，早点整出来早完事，小孙老爹还受着罪呢。"胖子这人哪都好，就是嘴爱乱说话，这时候提孙拐子不是在给孙为民添堵嘛。 　　孙为民一想到老爹，哪还能睡得着，翻来复去折腾到大半夜才勉强迷糊了，还没怎么着呢，就被王胖子叫了起来。天亮了。 　　出了小村是达里诺尔湖，南岸就是就曼陀山，海拔1364米。据《元史》记载：至元二十四年（1287年），蒙古乃蛮部反叛，元世祖忽必烈率军亲征，途经此地，驻跸应昌之夕，山巅一佛临空，现身金色，如影如幻……遂做佛事七昼夜。 　　到达洞口已经是中午了，四人先草草吃了饭，又休息了半个多小时，就换上探险服打开头灯往洞里去了。 　　洞内有五米多高，六米多宽。到达洞底，只见有一个小洞斜着向下而去。老胡用电筒一照，黑洞洞的看不到头，一皱眉道："看来就是这儿了。这洞有点儿窄，只能一个跟着一个进去，大家小心点，慢点儿没什么，千忘不要受伤，还有……"老胡小心嘱咐着注意事项，大概罗唆了十几分钟后，才宣布出发。就这样，老胡在前，孙为民和金大牙居中，胖子断后，鱼贯而入。 　　洞内窄得只能勉强让一个人通过，有的地方还需要先把行军包取下来，侧身或攀爬才可以过去。四人就这样走走停停的，进展得很不顺利，过了两个多小时也没能走出多远，老胡说估计也就不到一公里的样子。 　　又走了二十多分钟，终于出了窄洞。放眼一看，这里好像是一处天然的大厅，不过黑洞洞的也不知道有多大，到处都是巨大的岩石和钟乳石。老金一看地形变了，马上开始做路标，这是给他安排的惟一工作。 　　孙为民和胖子也没闲着，开始向四周摸索，看看能不能找到前行的去路，但这天然溶洞很大，根本看不到头，只好返了回来。胖子撇了撇嘴说："我看这洞太大了，怕是要迷路。"老胡也有点犯难，说道："不行就拉线绳吧，让老金守在这里。"当下四人一商议，都同意老胡的建议。 　　绳子长度有一千米，这已经是能带的最大长度了，用玻璃纤维制成，轻而结实，是老胡花大价钱买来的。孙为民三人戴手套抓着绳子，小心地向前而去，尽量不走弯度太大或岩石太多的地方，怕把绳子卡住。周围还是老样子，石头完了还是石头，胖子又开始抱怨了："这鬼地方，就是死在里面也没人知道。"老胡说道："要死你先死，我们可以节约粮食最起码能多活三四天。" 　　二人边斗嘴边往前走，他们就来到了一处开阔地。这里好像被人专门收拾过，地上都是厚实的湿土，很平整，只在空地中央摆放着一块四四方方的大石头。老胡觉得有点怪，说道："这里难道有人住过？" 　　"先过去看看再说吧。"孙为民催促老胡带路。 　　三人走到大石头前一看，还真像是人工做出来的，一共有4块，其中最大的一块就像是一张石床，高有一米左右，长二米多，宽也有一米半。虽然打磨得不是很光滑，但也说得过去。石床旁有3个圆柱状的石墩。 　　胖子边围着石床转悠，边奇怪道："这不是床嘛，谁住在这里啊？" 　　老胡也把主意力放到石床上，边看边说"这不像是床，上边好像有画。" 　　三人都俯身仔细地观察石床，还真有刻画，虽然不是太清楚，但还是可以看到暗蓝色的图案，有动物，有人形，还有很多看不出是什么东西，反正都是很规则的几何图案。 　　孙为民猛然感觉到这个石床煞气很重，可以说是血腥气十足，很可能是古人的宰牲台。 　　宰生台，是古人屠宰肢解动物的地方，是个很诡异的东西。古人对生死看得很重，为此一个部落里往往会设有萨满。萨满是部落里惟一可以和神沟通的人，并负责执行屠宰和分发食物的仪式，他们会边祈祷边进行这个仪式，同时传达一些神的信息给族人。 　　孙为民边思考，边给老胡和胖子讲解了一下，并担心地说道："就怕这不是宰牲台，而是生祭台。" 　　生祭台，也可以说是古人的刑场。当有族人犯错或是出现灾难的时候，总会举行一种恐怖的仪式，把活人在这里折磨致死。具体方法也很野蛮，有的开膛剜心，有的石砸头颅，有的放血到尽，有的肢解分食，花样很多，孙为民也只是听老爹讲过一些。古人这样做只是想传达一个信息--对神的崇敬或是对神的恐惧。崇敬是为了表达一种信仰，企求庇护；恐惧是为了赎罪，企求宽恕。 　　孙为民越说下去，老胡越觉得不舒服，不自觉地开始远离这个石床，说道："好了，管它是什么呢，我们继续找路吧。" 　　就在三人准备离开的时候，突然远处传来金大牙的尖叫："啊！老胡！有鬼啊！你们快……快回来！"他的声音有点很不规则，忽大忽小的，可能是在逃命。
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