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二十二
孙为民给金大牙掐了好半天人中，才把他掐起来，这位也是起来就喊："鬼啊！"喊完又继续跑，不对，是开始爬。 　　看着金大牙在地上爬，什么都不明白的王胖子来劲了，揉着脑袋过去就是一脚，骂道："你撞邪了啊？"看得老胡和孙为民都直吐舌头，心想，你还没吓够金大牙啊，没你刚才那折腾，他能这么惨吗？ 　　金大牙一看到胖子，什么力气都有了，直接从后室跑回了甬道，顺着盗洞就爬了上去，把三人都扔在了里面。 　　孙为民怕金大牙出事，连忙招呼老胡拉上糊里糊涂的胖子，自己先爬出盗洞一看，金大牙正在不远处坐着大喘气呢。 　　孙为民连忙过去安慰起金大牙来，告诉他没事了。这时候胖子和老胡也上来了，4个人聚到一处又开始给胖子上课，等胖子听明白了是怎么一回事的时候，脸都吓白了，只会说一句话"真的啊？" 　　折腾了一晚上，4个人也累了，寻了一处平坦地，开始养精神，边休息边商量鬼婆婆的提示，拿胡的话说就是"看来还要继续挖，往下挖，往深挖。" 　　到现在几个人基本明白了，这个墓极有可能是一个疑冢，分上下宅，上面那个是骗人的，做成被盗过的样子，还掏了几个盗洞唬人，这也是为什么老胡在外面看不到盗洞，而里面竟然有5个的原因。这样的阴宅也不知道谁设计的，还真是少见，反正这四人是没见过。 　　既然有了新的希望，几个人也不再抱怨什么了，决定抓紧时间睡觉休息，养足精神准备应付以后的工作。 　　第六章 斗道 　　第二天，几人又做起了土耗子。由于已经进入了上面的疑冢，因此这次位置选得不错，直接刨到了地宫。地宫的规模和上面的完全一样，可以说是叠加复制在疑冢之下。老胡还是打头阵，进去以后就高兴得不得了，直道："发了，发了，满地的金疙瘩啊！"后面几人进去一看，还真是，陶器、银器、漆器、木俑都摆放在墓室四周，墓中是一个近3米长短的棺椁，看样子应该是五重之葬。 　　汉代承袭周代"天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重"的礼制，按墓主人的身份不同，其规格从一棺一椁到五棺二椁，即有再重、三重、五重、七重的区别。中国古代棺、椁并称，两者同属葬具。有时木椁其实就是墓室内的构造，故称椁室，而在砖室墓和石室墓等横穴式墓中，墓室本身也起到了椁的作用，可称砖椁或石椁，继而葬具则有棺无椁。说到这五重之葬，那棺中必有玉衣，也叫亲身棺材，是用玉片和金银线相连做成的，故有"金缕玉衣"一称。 　　五重之葬可是王侯才能享受的葬制，这下几个人可乐坏了，墓室中摆放着的随葬品看也不看，直接奔棺材去了。所谓棺椁，就是有棺有椁，这好东西可都"裹"在里面啊，什么玉璧、带扣、石镇、玉镇，还有扭印等等都在这棺椁里面呢，东西又轻又小还值大钱，比拿陶器、漆器合适得多。 　　等老胡按规矩在室角点起蜡烛，几人便走近前去，这下更傻眼了，胖子夸张地说道："啊，这是玉棺啊！"所谓的玉棺并不是用玉做成的棺材，而是用玉片包裹的，一片一片的镶在棺体上，和金缕玉衣的意思差不多，只不过在四周留了几处方格，上绘诡异的冥图。 　　四个丧了良心的家伙可没时间研究棺材，几下就把外棺掀开露出了内棺、梓宫和便房。要说这梓宫、便房其实就是外棺和内棺之间的空隙，做成格子状，内放陪葬器具。 　　就在几人开始搜刮梓宫、便房里的宝贝的时候，孙为民看到内棺之上盖着的旌幡。按照周代以来的丧礼，汉代出殡时张举一种旌幡，入葬时覆盖在棺上，又称旌铭或铭旌。旌幡一般上绘天朝、人间、 地府三段。天上为横幅，其余为直幅，寓意是祈求死者灵魂升入仙境。 但这个旌幡可有点不一样，上面只画一图，孙为民一看大骇，脱口道："睚眦！" 　　《升庵外集》曰："龙生九子不成龙，七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。"睚眦，龙之七子，相貌凶狠，嘴衔宝剑，怒目而视，好勇擅斗，常被雕饰在刀柄剑鞘上，睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。（注：睚眦到底是龙的第几子，说法不一，有说六子有说七子，就按《升庵外集》里的记述吧。） 　　"怎么了？不是又撞邪了吧？"王胖子一听孙半仙开口了，哭丧着脸抱怨起来。 　　老胡和金大牙正在划拉玉器呢，一听也停了手，愣愣地看着孙为民。 　　"你们不知道，这睚眦本是龙之七子，性好斗，可挡工形煞、丁形煞等大煞，可作斗风水之用，比如要是哪家发现对面或窗外有化煞器具对着本宅，则可摆放此法器，将对方法器反射，不至于受到影响。问题是，这睚眦本不是什么邪煞，但它有一个寓意很难缠，这下我们麻烦了。"孙为民真没想到这东西还能当旌幡盖在棺椁上，这是明摆着下咒啊。
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