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四〇
沈默疑惑。得丸作藏和鸟居龙臧都是确有其人。光绪年间，二人多次来贵州考察，并将红崖天书摹本带回国内，在日本学术界引起轰动。但是，爷爷怎么会知道这两个人？ 　　沈鸣谦仿佛看透了孙子的心思：“当年，你太爷爷失踪时，我刚刚八岁。当然什么都不懂，只知道跟着你太奶奶逃命。后来，我长大了，我发誓要报仇，可我不知道仇人是谁。十四岁那年，那是民国三十三年，按公历是1944年，那年春天的一个晚上，我瞒着你太奶奶，一个人从乡下跑到贵阳，找到了王伯群先生。就在护国路王公馆的门口，我见到了王先生。一听我是李畋的儿子，王先生就把我领进公馆，告诉我一些情况。那时，因为日本人已经开始进攻西南地区，大夏大学又准备迁往赤水。王先生很忙，就给了我一些钱，又差人把我送出贵阳。得丸作藏和鸟居龙臧这两个名字，也是王先生告诉我的。” 　　“为什么是贵州？凭什么说梵天之眼在贵州？”沈默问。 　　“我哪知道？要知道也是你太爷爷知道！可到临了……你太爷爷连自己丢哪儿都不知道了！”提起往事，老人总是难免有几分伤感。 　　“王伯群先生还告诉您什么？只要是关于太爷爷的，我都想知道。”沈默满怀期待地看着爷爷。 　　沈鸣谦摇了摇头：“我就知道这些。” 　　“爷爷，您再想想。” 　　“没得想了。”老人回答的很干脆。 　　沈默心里不免有几分失望，半天不语。 　　沈鸣谦老人突然起身，说：“对了，你太爷爷曾经留下一样东西。”说完，老人走到床前，弯腰从床下拖出一只樟木箱子。打开锁，从里面取出一个包裹。老人把矮桌上的紫砂壶和棋子什么的收拾到一边，将包裹放在桌上，一层一层地打开……最后，一本线装古书呈现在祖孙二人面前。 　　注一：红崖天书。在贵州省安顺地区关岭布依族苗族自治县境内的断桥乡龙爪村东南的晒甲山西侧岩壁上，有一块长约100米、高３米的土红色的石壁，上面分布有二十余个非镌非刻、非阴非阳、似隶非隶、似篆非篆、形若古文的符号，字迹红艳似火，虬结怪诞，被世人称为红崖天书。自明朝弘治初年被发现以来，迄今500年来尚无一人能够真正地破译。有研究者认为，“红崖天书”的神秘性完全不亚于古埃及的金字塔、秘鲁纳斯卡地画、巴比伦空中花园等世界奇迹。 　　第十四章　古籍 　　2006年９月21日上午。 　　沈家小楼的楼顶上，一把巨大的红色伞盖下，沈默和夏晓薇坐在矮凳上看着贵阳的雨景。沈默手里捧着那本曾祖父留下的古书—《啸亭杂录》。自从沈鸣谦老人打开那个包裹之后，这本书就再也没有离开过沈默的手。 　　“《啸亭杂录》是一本什么书？”夏晓薇问道。 　　“要说清这本书，必须先说清一个人。也就是这本书的作者，昭梿。昭梿号汲修主人，清朝宗室，礼亲王代善的后人，生活时期历经乾隆、嘉庆、道光三朝。他爱好文史，精通满族民俗和清朝典章制度。《啸亭杂录》是他的读书札记，而他本人也不过写文自娱，本不想传世。病故后其文稿大多散失，后由端方组织搜集整理，加上启功先生收藏的一部分，由中华书局出版，名为《啸亭杂录》，包括杂录、续录两部分。《啸亭杂录》涉及民俗、人物、宗教、传说、重大历史事件、个人生活琐事、读后感等。昭梿治学严谨，凡涉及历史事件多为亲历，如系道听途说则注明来源，因此较为可信。此书现为研究清朝历史的必备书目。” 　　“启功先生？爱新觉罗·启功？中国书法家协会主席？” 　　“对。” 　　“启功先生2005年因病去世。按年龄上推他应该出生在……” 　　“1912年７月26日生于北京。” 　　“问题就出在这里，照你的说法，《啸亭杂录》里有启功先生的收藏部分。那最早的成书时间也应该在启功先生成年之后。这个线装本看起来时间更早。这怎么解释？” 　　“你说的只是其中一条，还有一条奇怪的地方—这也不是中华书局的版本。你看这儿……”沈默指着书的某处，“文盛斋刊刻。” 　　“这就更奇怪了。” 　　“是啊，我也觉得有些奇怪。不过，这倒让我想起一则典故。昭梿贵为清八大铁帽子王之后，虽然文思敏捷，才华横溢。但性格暴戾，妄自尊大，常常恃强凌弱。嘉庆二十年，昭梿因故被削去王爵，交宗人府禁闭三年。经历此劫之后，昭梿沉迷戏曲，成为京城第一票友。据说，当时有一位交好的戏子曾经出钱将昭梿的文章刊刻了一百册，当时的书名就叫《啸亭杂录》。” 　　“这本书会不会就是那一百册之一？” 　　沈默迟疑了一会儿说：“但是，据说那一百册书后来都散轶了。从来没有人见到过完整的版本。” 　　“这太不可思议了！”
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