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五十六
所学经文的内容，是从远古就被固定下来的。年轻的阿尼们念来，又别具一番味道。特别是听她们唱诵六字真言时，清润甜美婉转柔美得不带一丝尘埃，佛如从远古穿透历史而来。 　　一航阿哥喜欢唱经的声音，他拿着小录音笔坐在大堂的柱子边，偶尔举起相机咔嚓两张。莲和洛桑坐在他边上，双手合十闭目跟着唱诵。我看完单增白玛剃度后，就带着烦躁不安的天天出去，嘉措和扎西他们也跟了出来。 　　出大门时，扎西掏出牦牛脖子上挂的绳套拴在德钦大殿的门上，我也跟他一起双手合十，祈祷牧场不要闹雪灾，牛羊不要生病，然后才离开。 　　“宇琼，记得定时给单增啦送东西，她们家条件不好。”我们坐在路边的野桃树下歇息，嘉措对宇琼说。 　　宇琼还没从大殿的气氛中缓过神来，只是茫然地点着头。 　　“那间房子，请人帮着维修一下，门也重新换个新的吧？再买个太阳灶送上来。” 　　“嗯……”宇琼还是茫然地点着头。 　　我知道宇琼的心思。他在自责，他觉得单增白玛今日的果都是他造成的。其实，人这一生，就像奶奶说的，佛祖早为我们安排好的，什么人在什么时候该做什么事，早在出生时就注定了，只有按照佛祖的安排，顺其自然地往前走，才是不违佛意的。 　　“想什么呢？像个菩萨。”我说，拍了宇琼的肩一下。 　　“没……没想什么。”宇琼收回目光，颇不自在的样子。 　　“宇琼……”我想安慰他，却不知说什么好。 　　“我们去转经吧！”宇琼不等我说出下面的话，就打断了我。 　　“你们去吧，我在这儿等洛桑他们。” 　　“我也不去，我在这儿带孩子。”央宗说。 　　“好，我们去转经。”我站了起来，把天天放到嘉措怀里。“天天，跟你阿爸玩啊！” 　　于是我和扎西、朗结、蓉、边玛、宇琼向围绕着大殿的经廊走去，那里有几个老人唱着六字真言一圈又一圈地转着，我们在拐角处加入他们的行列。 　　老人们一边旋转着经筒一边大声唱诵六字真言。 　　先是扎西跟着老人们的节奏唱了起来，接着是宇琼，然后边玛、朗结、蓉都跟着唱了起来，然后我也跟着唱了起来。 　　六字真言，是我们自小熟悉的佛的语言。小时候听奶奶说，密宗宁玛派（也称红教）祖师莲花生大师前往香巴拉极乐世界时就是唱着“唵(om)嘛(ma)呢(ni)叭(pad)咪(mc)哞(hom)”。“唵”表示佛心皈依致敬的意思；“嘛、呢”，指的是随意变化的珠宝，用来形容人的心性的洁净；“叭、咪”，意为红莲花，喻示着自己希望心性的纯洁不染尘埃；“哞”表示金刚部心，意为用佛的力量，才能达到正觉。六字真言合起来的意思就是：“归依观世音菩萨！愿仰仗您的大力加持，使我具有与您同样的清净无染、随意变现的自性功德并且迅速显现，随意达到我要达到的目的！” 　　六字真言一生至少要念十万遍，每天至少一百零八遍。念时身心合一，心缘一致，不能胡思乱想。 　　可以说，我们是在六字真言的吟诵中长大的。各个教派念诵的节奏不一样、轻重不一样。忙时，我们念得简短有力些；闲时，我们拖着长音，唱诵得字正腔圆荡气回肠。 　　无论哪一种方式，心性需一样的澄明。 　　奶奶念、阿妈念、朋友念、我也念。没去想过为什么念它，只是习惯了，就像吃饭穿衣一样，是生活中一个必然的节奏。 　　铜制的经筒飞快地旋转着，我们的脚步也跟着加快，唱诵的声音都合在了一个节奏上…… 　　经筒上凸出的六字真言越来越大，一个个金黄色的字母在眼前飞舞着，嗡咽有声。嘹亮悠长的唱诵不知来自何方，上下盘旋经久不息。人影开始模糊，我的前面是谁？我的后面又是谁？我来自哪里？要去往何处？都不知道了。我不再是我，他也不再是他。 　　直到天天叫着“阿妈、阿妈，阿爸叫你去拜活佛”时，我们才停住了脚步。 　　“宇琼他们呢？”我定下神来，见扎西他们都在口子上等我，独不见了宇琼。 　　“宇琼拜活佛去了，朗结和蓉去转寺庙了。”扎西说，抱起天天。 　　“你怎么没去？” 　　“我等你啊！”他说，理所当然的样子。“魔女，你刚才转的样子……嘿嘿……” 　　“我转经的样子怎么啦？”走到他面前，偏了头看他。
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