百年恩公河(50)_123456网文网

五十

　　家家的粮食都吃完了。

　　连星点儿面味儿也闻不见了。

　　饥饿很快笼罩了恩公祠。

　　火头婶拖着少气无力的步子来说：“瞎驴，一点儿料也没有了，这几十头猪咋办呢？”

　　吕叔板着脸说：“喂草，喂野菜……”

　　火头婶说：“你说得轻巧。瞎驴，连人吃的野菜都不好挖到了，你不知道？”

　　吕叔说：“反正不能叫猪饿死，死一头我找你这饲养员的事儿。”

　　火头婶说：“猪瘦成骨头架子有啥用？干脆杀猪保人吧。”

　　吕叔一指火头婶的鼻子说：“你放屁，我看你敢动一根猪毛？”

　　火头婶叹了口气，摇摇晃晃地走了，像驾云。

　　后来，我才知道这样的走姿是饿的，在恩公祠持这样走姿的人很多。

　　记得那时天不亮，吕叔就领着男人们下恩公河捞水草，女人们挎着荆条篮子拎着爪钩星散在漫天地里，探寻隔年遗漏的红薯、包谷什么的，尽管这些东西早已腐烂变质。如果在低洼的沼泽处碰到一堆堆绿白参半的大雁屎，她们同样是如获至宝。大雁屎贴成的锅巴子有一股很浓的青麦苗味儿，这种在大雁的肠胃里已走过一遭的东西已不再有什么养分，人吃时是什么样子拉出来依然，只不过填填肚子，少一些空荡荡的难受。

　　那年青黄不接的情形，对我来说是刻骨铭心的。杂草团子（用河沟里的水草煮熟团成的团子）、淀粉馍（用麦秸秆、红薯秧、花生壳磨成粗糙的粉状，加上少许的红薯面蒸成的馍）、大雁饼（用大雁屎和烂红薯捣成泥状拍成的小锅饼）之类的吃食，且不说对如今已犯愁于胆固醇、脂肪肝之类富贵病的城里人是天方夜谭，就是对已住上两层小楼的恩公祠乡亲们来说，也是一章天书。

　　可在当时，这些东西是恩公祠的主食。

　　白天，我们这些孩子，差不多都集中在村口的场院里，把那垛枯干的花生秧子围个严实，一双双眼睛都瞪得大大的、睁得圆圆的，沙里淘金般扒拣着里边未曾择净的小花生包。虽然这些包里的花生仁，都是些细小如米粒的秕瞎子，可嚼起来很香，还带着一股新鲜的甜味儿。那垛花生秧子，被我们翻了无数遍，每翻一遍都有所得，成了鱼过千家网，网网都有鱼。

　　后来，我发现大人们的脸上都差不多笼罩着一种颜色，到我会查字典时，才清楚这种颜色被称之为菜色。当太阳升高的时候，向阳的堤坡、沟坡、山墙根处，总半躺着一疙瘩一疙瘩走不动的老人，其中不少人的面皮已开始松弛，脚脖子也开始变粗，用手指轻轻一按，就是一记小坑，非经久不得复原。到后来，我才知道这叫浮肿。这是当时很流行的一种病，得了浮肿的人，因体内缺乏热量，才特别爱晒暖儿。他们慵懒、困乏地把四肢在暖洋洋的日光下展开，周身如抽去筋骨般瘫软，一动也懒得动，就像一盘盘深眠不醒的蛇。

　　吕叔因救济粮的事，上县城跑了一趟又一趟，回来时他的腿脚就肿得很粗很大。隔了一夜，鞋就穿不上了，只好趿拉着。

　　吕叔一有空，就转悠到恩公河的小石桥旁，一眼不眨地朝大路的尽头张望，他是在等救济粮的车。郭副县长已告诉他粮食马上就会运来，党和政府不会不管的，况且恩公祠村是支援了外地才如此困难的。

　　救济粮一直没有运来。

　　恩公祠人开始背着吕叔发牢骚、讲怪话、叫苦连天了。

　　看来革命传统教育同米面是画不成等号的，这是吕叔第一次自言自语的反思。他开始没命地吸“喇叭头”，一支接一支地卷，一支接一支地吸。

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