百年恩公河(32)_123456网文网

三十二

　　24．公元20世纪30年代末

　　刷碾盘

　　当郝国领人掘开黄河花园口大堤，还担心再度淤堵，急调一个炮连用平射炮对决口堤头狂轰滥炸时，盛女正在恩公祠的村头“刷碾盘”。

　　这是我们老家一带的风俗。

　　每逢大旱，恩公河两岸十八乡镇的百姓，便推举一位怀有身孕的少妇刷洗弃置村头的碾盘。

　　此说纷纭，莫衷一是。有道是碾盘圆圆的为太阳，弃置村头尘封土蒙，是对基督的不恭，用清水刷干净了，是对基督的忏悔；另一种说法是：承担基督救世之命的圣神，被灰尘迷住了眼睛，看不到这方水土的河床干裂、禾苗焦枯，只有洗去灰尘，圣神才会心明眼亮救世救人。

　　圣神为阳，阳则刚。刷碾盘是以阴柔克阳刚。因此，对刷者的推举也就极挑剔极讲究，要贤德要貌美，还要仪态万方，温柔似水。于是，刷者也就一如耶稣基督备受尊敬，举家也随之荣光。这颇有些类似当今时髦的选美，令年轻女子趋之若鹜。

　　正值子时，夜阑人寂。盛女一袭缟素，拎满桶清水，姗姗走向村口。她心里沸水滚烫，恩公河两岸的乡亲们一致抬举她，是因为她视荣华富贵如粪土，心净手净一身清净，丢不掉乡亲离不开老家。　　那日，灿烂的晨光穿过小白楼的窗棂照醒她时，她才意识到没有睡在自己的床上，她一个鲤鱼打挺坐起身，清晰地记起了嚣张了一夜的暴风雨，还清晰地记起了山呼海啸般的做爱历程。她是那样的亢奋，那样的投入，那样的忘情，那样的欲火难息。她要了还要，一共要了五次，直到彼此都成了一摊稀泥，才沉沉睡去。

　　在翻云覆雨的当儿，她一直认为是桩子，是别开生面的桩子，是异乎寻常威猛的桩子，是坚强不屈的桩子。而此刻她才明白发生了什么样的事儿——凌乱不堪的床铺，她不着一丝的裸体，还有她的被随手弃置枕边的短衫短裤。短衫的一排扣子全掉了，短裤也从腰间撕裂了一道长口，足见当事者的迫不及待，这一切无不佐证着她有关鏖战记忆的准确无误。

　　此时的小白楼寂然无声。这里的清晨静悄悄，一如既往。前院诵经堂的诵经声仍隐约传来，昭示着此处的平和与宁静。

　　大哥已经离去，他何时离去？是悔恨离去，还是醉心离去？她不得而知。但有一点她很清楚，如果她不短衫短裤主动下楼投怀送抱，或许接下来的事情也就不会发生。从这点说主要责任在她，而不在大哥。让她诧异的是，当时她的欲望何等的强烈，何等的疯狂，何等的迫不及待，何等的声情并茂，何等的山摇地动，何等的欲仙欲死……想到此，她碎心万片、痛不欲生。

　　她想起了桩子，相濡以沫的桩子，她开始捶胸顿足，号啕大哭……她想到了死，就吊死在小白楼的将军藤下。她几次已经系好了绳索，将整个身子都已悬好，只待蹬开脚下的凳子，腾空片刻后，她即可升天。一如基督教之亡灵说：或者赴天堂，或者下地狱。

　　让她突然改变死的初衷，仍是这个将她推向绝境的人。他披着大善大慈的外衣，以大善大慈的名义，做着所谓“大善大慈”的事。在老家恩公祠、莲花山、恩公河流域，他所到之处，人们有口皆碑，说他是现世的基督，救世主，大救星……

　　第四天早晨，她悄然离开了小白楼，离开了教堂，离开了祁连山，一路风尘，回到了故土恩公祠。

　　此刻，原野和村子朦胧一片月色，变得辽远而苍茫。连回旋在恩公河上空的莺歌，也显得雾幔笼罩含糊不清。

　　盛女朝碾盘跪下，磕三个响头，又仰望苍穹说：“基督呀基督，该下雨啦，下吧下吧下吧……”

　　然后，她起身把满桶清水倒在碾盘上，用秫秫毛扎成的扫把轻轻地刷，一步一声“下雨吧”，九步绕碾盘一周，转九九八十一圈毕。

　　碾盘被刷得干干净净，水渍映月，闪闪烁烁。

　　风柔且轻，婆娑的树影中、宽展的场院里，长跪着不起的乡亲。他们紧盯着盛女晃动的身影，祈祷如咒语嗡鸣低回：耶稣基督，救世救人……

　　黎明时分，盛女的梦里黑云翻卷，一条巨龙啸叫腾飞。这龙金角、红睛、身黑、鳞白，在她头顶盘旋，旋起腥风、霹雳、电闪，瞬间龙箭般射下，搅得周天漏水像天河被捅破。如此往复，折腾得盛女大汗淋淋，活来死去。

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